— 261 — Фа или пени за различныя преотуплеиія, какъ это видимъ и въ Русской Правдѣ. Еще любопытный примѣръ тѣспаго родотва Руси оъ древаею Скандіпіавіею. Какъ у насъ мѣха считаются сороками, напрпмѣръ въ древнихъ пѣсняхъ: сброт сорокдвв черныхъ соболещ такъ считались они и Ыормагшами. Средне-вѣковыя лѣтописи ваполнепыразсказамиоморскихъ пабѣгахъ этихъ сѣверныхъ героевъ ■ которые были отличпыми корабелыцпками. Корабль для Скандииава казался существомъ; одареішымъ жизыію; подобно коию; какъ къ тому, такъ и къ другому, онъ обращался съ своею рѣчью. Украшеиія и самыя имена, дававшіяся кораблю; поддерживали эту іюэтическую иллюзію. На цосу корабля изображалась голова дракона, быка, коня илп какого другаго животнаго; отъ кормы шелъ звѣриный или змѣииый хвостъ. Дракош — одно изъ употребительнѣішихъ назваыій корабля. Поэтическое представленіе, такъполпо и широко развившееся въ народѣ мореплавательномъ , отозвалось и у насъ въ народной поэзіи. Корабль Соловья Будиміровича изображается въ видѣ чудовині.наго звѣря: нооъ и корма были у него взведены по туриному; вмѣсто очей было вставлено ио яхонту, вмѣсто бровеп по соболю, вмѣсто усовъ было воткнуто два булатныхъ ножа ; вмѣсто ушей два копья , а на нихъ иовѣшено по зимнему горностаю; вмѣсто гривы —двѣ лиоицы бурнастыя, вмѣсто хвоста— два заморскихъ медвѣдя; са>ше бока корабля были взведены по-звѣриному {1). He менѣе любопытныя точки соприкосновенія нашей старины съ скандинавскою находимъ и въ пищѣ. Мясо жарили на угляхъ или варили въ котлѣ. Первое предпочиталось. Герои Эдды; Фолупдръ и Атли, сами пекутъ себѣ мясо на угляхъ. Кромѣ говядины и звѣрины, въ древности употреблялаоь п конина. Нашъ Святославъ, какъ истып скандинавскіп герой; не бралъ съ собою въ походъ котла, не варилъ мяса; но потонку изрѣзавъ конину, звѣрину или говядину, пекъ на угляхъ и ѣлъ. ч Замѣчательно, что у древнпхъ Скандпнавовъ была въ употребленіи каша. О медѣ было сказано выше. Кромѣ того; пили пиво и нѣчто въ родѣ кваса или браги. Въ дрѳвностп употреблялись вмѣсто чаши черепа убитыхъ враговъ. Это опять напойшнаетъ нашего Святоолава. Пояоъ составлялъ необходимую принадлежнооть одежды. Поясъ нижній, подпоясывавшіпся подъ животомъ, отлпчался отъ верхтго, употреблявшагося для украшенія. Какъ мужчпны вѣшали на поясѣ оружіе; такъ женщины— (') Любопытно сродство славянскаго слова ладьл или лодья, въ старину алдія и олодья , съ скандчнавскимъ elledhi, откуда литовск. eldlja , п потомъ наши олдія, алдія, и сь перестаковкою звуковъ: лоѲояплп ладья. И въ скандшгавскомъ употребляется ledja.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4