— 246 — савицъ ; и составлять оъ ними выгодную партію. Нѣтъ ли какого таинотвеннаго отпошенія между этими лебедтыми сорочтми и однимъ обычаемъ, между прочими; сохранившимся въ селѣ Верхотишанкѣ ? Этотъ обычай каоаетоя иоцѣлевія больныхъ купаеьемъ изъ священныхъ родниковъ. Пришедъ къ колодцу7 снимаютъ оъ себя или оъ больнаго ребенка рубашку, вѣшаютъ ее тутъ же на дерееѣ , окачиваются водою и надѣваютъ чистую рубашку ; иные же толбко умываютоя этою водою, и потомъ, утираются принесенною оъ собою тряпкою, которую вѣшаютъ тутъ же у колодца на деревіь. Эльфы, какъ божеотва свѣта, имѣютъ въ овоемъ распоряженіи, по Кельтокимъ преданіямъ, мѣояцъ Май, который по-Кельтски называется мѣсяцомъ огня или оолнца. Кельтскому Маю соотвѣтотвуетъ у наоъ Іюнь, мѣояі^ъ купала или креса, т.е. огня же. Потому-то на канунѣ Купала, лѣтнягопраздника 24-го Іюня, ипрыгаютъ для здоровья черезъ огонь. Какъ огонь, такъ и вода, въ повѣрьяхъ объ эльФахъ, предотавляютоя очистителями , оимволами здоровья и жизни. По Ирландскимъ преданіямъ, эльфы хранятъ иоточники жизни въ странѣ юностщ находящейся подъ водою. И у наоъ, утопленные русалками попадали въ эту страну оъ хруотальными дворцами. Въ самомъ названіи: элъфь, выражаетоя уже его стихійная природа, потому что это олово, въязыкахъИндо-Европейскихъ, одного происхожденія съ наименованіями воды, свѣта, а также и лебедя. Въ народныхъ повѣрьяхъ понятія о природѣ Физической легко переносятся къ духовной. Потому и эльфъ могъ получить нравственное значеніе. Когда кто нибудь въ глубокой думѣ Или въ забытьѣ, пріоткрывъ уста, ходитъ взадъ и впередъ, думаютъ, что съ нимъ ведетъ бесѣду эльфъ. Укого сроолись брови, тотъ, будто бы, человѣкъ нѳобыкновенный : имѣетъ оилу влаотвовать своимъ духомъ надъ людьми, или высылатъ на huws своего эльфа изв бровей въ видѣ бабочки. И Сербы думаютъ, что душа опящей колдуньи вылетаетъ изъ нея также въ образѣ бабочки. На такомъ убѣжденіи въ демоничеокой силѣ імыоли, основывается, между прочимъ, Верхотишанокое повѣрье: еоли кто подумаетъ о какой нибудь болѣзни, видя ее на другомъ человѣкѣ, то она непремѣнно перейдетъ и къ нему оамому. Такъ какъ эльфы радуются смерти человѣка, то весьма естественно было предположить, что способствуютъ ей болѣзнями. Потому, многія болѣзни въ нѣмецкихъ нарѣчіяхъ называются именами, происшедшими отъ слова эльфъ; или же называются біьлыти людьми, бабочками, что въ преданіи равносильНО ЭЛЬФу. Теперь, гіослѣ длиннаго отступленія, впрочемъ прямо ведущаго къ дѣлу, обратимоя къ выгаепредложенному вопросу объ оспѣ : отчего по Верхотишанокому повѣрью, умершіе этой болѣзнію будутъ на томъ свѣтѣ ходить въ зо-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4