— 207 — хову родню съ невѣстинои. Такимъ-образомъ, послѣ многолюдныхъ свадебныхъ пировъ7 на этомъ семейномъ, или, лучше оказать, родственномъ праздникѣ, отводятся изъ прежнеи толпы гостеи только родныя для спознати или знакомства. Въ псков., послѣ отвддит бываетъ еіце другой, и ужь послѣдній столъ, называемый рожками, на который приглашаются родственники и тѣ изъ постороннихъ, съ которьши, какъ говорятъ, будутъ знаться или водить знакомотво. Что же касается до отдѣленія молодой отъ пряжней ея семьи, то оно символически выражается отвордтнымя столомъ; это — званый обѣдъ у тестя, послѣ свадьбы, для новобрачныхъ и родныхъ; на этомъ пиру молодые отдариваютъ всю родню; въ арханг. Наконецъ, отдѣлавшись отъ церемонныхъ праздниковъ, молодые въ послѣдній разъ пріѣзжаютъ къ родителямъ молодой, и гостятъ у нихъ нѣсколько дней; это ужь полюбовная гостъба, въ арханг. Впрочемъ, въ-теченіе цѣлаго года послѣ свадьбы молодые пе перестаютъ занимать видноѳ мѣсто въ народныхъ обычаяхъ. Такъ въ Нерехотскомъ уѣздѣ Костромской Губерніи, о масляницѣ напекаютъ, для молодыхъ, тужйлънтовъ, то-есть, короваевъ, которые ѣдятъ на первой недѣлѣ великаго поста. Въ нижегор., въ субботу на святой-недѣлѣ справляютъ въюнцшникд у молодыхъ, въ тотъ же годъ обвѣнчанныхъ. Этотъ обычай, по самому наименованію своему стоящій въ связи съ названіемъ молодыхъ вьюномѵ и въюницею, состоитъ въ пѣньѣ пѣсенъ подъ окномъ молодыхъ, и въ угощеніи, которымъ чествуютъ молодые пѣвцовъ и пѣвицъ. Этимъ огранпчимъ характеристику быта и преданій но областнымъ нарѣчіямъ. Мы не имѣли намѣренія истощить все разнообразіе Фактовъ, предлагаемыхъ «Опытомъ Областнаго Велпкорусскаго Словаря», а только думали показать значеніе провпнціализмовъ въ наукѣ о русскоп старинѣ. Обрядность старобытныхъ обычаевъ п суевѣрія, основанныя на преданіяхъ, такъ живо отражаются въ областномъ языкѣ обиліемъ, точностью и разнообразіемъ выраженій, что безпристрастный наблюдатель невольно видитъ въ немъ отличительныя свойства древнѣйшпхъ поэтическихъ сказаній: такъ-называемое эпическое чудесное и эпическую обрядность. Областныя реченія, касающіяся ворожбы, чародѣйства, болѣзней, служатъ дополненіемъ тѣмъ поэтическимъ отрывкамъ народноп словесности, которые извѣстны подъ именемъ наговоровъ, заговоровъ или прнчптаніп. Реченія, касающіяся свадебныхъ обрядовъ, объясняются свадебнымп пѣснями. Такова въ народномъ языкѣ тѣсная связь отдѣльнаго слова съ цѣльшъ ноэтическимъ произведеніемъ. Эта связь будетъ для насъ еще яснѣе, когда обратимъ вниманіе на пословицу, поговорку, загадку, клятву, то-есть, на члены, связывающіе отдѣльное слово съ пѣснею и сказаніемъ, въ этой совокупной, нераздѣльной и всеобъемлющей дѣ-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4