I. Языкъ. Періодъ Д0-ЦСТ0РИЧЕСК1Й. Въ самую раннюю эпоху своего бытія народъ имѣетъ уже всѣ главнѣйшія нравственныя основы своей національности въ язьщѣ и миѳодогіи, которые состоятъ въ тѣснѣйшей связи съ поэзіею; нравомъ, съ обычаями и нравами. Народъ не помнитъ; чтобъ когда нибудь изобрѣлъ онъ свою миѳологію; свой языкъ, свои законы; обычаи и обряды. Всѣ эти національныя основыуже глубоко вошли въ его нравственное бытіе, какъ самая жизнь, пережитая имъ въ теченіе многихъ до-исторвческихъ вѣковъ, какъ нрошедшее, на которомъ твердо нокоится настоящій порядокъ вещей и все будущее развитіе жизни. Потому всѣ нравственныя пдеи для народа эпохй нервобытной составляютъ его священное преданіе, велпкую родную старину^ святой завѣтъ предковъ потомкамъ. Слово есть главное и самое естественное орудіе преданія. Къ нему, какъ къ средоточію, сходятся всѣ тончайшія нити родной старины, все великое и святое, все, чѣмъ крѣпится нравственная жизвь народа. * - Начало поэтическаго творчестватеряетсявътемной, до-исторической глубинѣ, когда созидался самый языкъ; и происхожденіе языка есть первая, самая рѣпштельная и блистательная попытка человѣческаго творчества. Слово—) не.условный знакъ для выраженія мысли, но худОжественный образъ, вы-і званный живѣйшимъ ощущеніемъ, которое нрирода ижизнь въ человѣкѣ воз-( будили. Творчество народной Фантазіиненосред«твеннопереходитъотъ языка къ поэзін. Религія есть та господствующая сила, которая даетъ самыйрѣши-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4