— 149 — зъ синего каминьця —синьее небо, синьее небо, свгтле сонейко, свѣтле сонейко, ясенъ мѣсячокъ, ясень мѣсячокъ и всѣ звѣздойки. .Сотвореніе земли и неба отъ птицы находимъ также въ финскомъ эпосѣ { 1 ): орелъ свиваетъ гнѣздо еа колѣнѣ Вэйнэмёйнена, и кладетъ въ него яица: Вэйнэмейненъ, почувствовавъ на себѣ теплоту, хватается за колѣно: яица падаютъ въ море; и онъ творитъ изъ нихъ землю, солнце, мѣсяцъ и звѣзды. По Финнскому эпосу, вначалѣ ничего не было, кромѣ моря. Касательно двухъ дубовъ, упоминаемыхъ въ карпатской колядкѣ, должно замѣтить, чтодубъ дерево священное, принадлежавшее по преимуществу Перуну, a у Римлянъ Юнитеру, такъ что даже жолудь называется по-лат. juglans, т. е. joviglans, jovis glans. Въ скн. сказаніяхъ сохранилось предааіе о всемірномъ древѣ , проотирающемъ свои вѣтви по всему міру и пускающемъ корни не только въ землю но и въ адъ, и простирающемся до небесъ. Преданія мало по малу вытѣсняются Христіанствомъ и образованноотью; сказанія, не поддерживаясь общимъ интересомъ, предаются забвенію; вѣрованія, отдѣлившись отъ жизненныхъ вопросовъ, превращаются въ суевѣрія иискажаются. Что же остается намъ въ наслѣдство отъ нравственныхъ убѣжденій и вообще отъ духовной жизни нашихъ предковъ? — Отжившихъ повѣрій не воскресить. Народныя сказанія и пѣсни п для тѣхъ , кто ихъ понимаетъ и цѣнитъ, не болѣе, какъ антикварная рѣдкость. Даже простой народъ , по мѣрѣ распространенія грамотности, легко разстается съ "овоими преданіями и повѣрьями. Миѳологія народная видимо гибнетъ, и никакая нравственная сила не можетъ вдвинуть ее въ интересы житейскіе. Едва ли наука должна жалѣть о такой невозвратимой утратѣ, какъ бы ни былаувлекательнавозникающая изъ древнихъ сказаній первобытная Фантазія простосердечнаго народа. Жизпь народа идетъ по своимъ нравственнымъ законамъ движенія, столь же строгимъ, какъ и законынебеснаго механизма, въ силу которыхъ невозможно обратное теченіе планеты вокругъ солнца. Но сколько бы народъ ни отклонился отъ своего первобытнаго состоянія; пока онъ не утратитъ своего языка, до тѣхъ поръ не погибнетъ въ немъ духовная жизнь его предковъ. Мысль, извнѣ привитая къ слову, никогда не осилитъ живаго образа, въ немъ впервые возсозданнаго. И если народъ силою своего умственнаго образованія разовьетъ самостоятельно строгую мыститель- ( 1 ) Ueber d. fmnische epos, статья Я. Гримма, въ Zeitschr. f. d. Wissensch. d. Spr. 1845 JIG 1., стр. 27.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4