— 103 — то правѣе»—«что изстари ведется, то не минется». Изъ множества пословицъ, въ которыхъ высказывается выоокое значеніе обычая, укажу на двѣ Сербскія, ввдражающія силу обычая, какъ иельзя лучше: пусть лучше все село пропадетъ, чѣмъ въ оелѣ обычаи; лучше землю продать, чѣмъ изгубить ея обычаи («болье je да село пропадне, него у селу o6H4aj)) — «болье je землю продати; него joj o6H4aj изгубити»). Раздоръ начинается уже въ нѣдрахъ самаго семейства, у роднаго огнища, какъ выражается Сербская пооловица: «у огниште посвадиште, у одриште помириште», т. е. при родномъ очагѣ ссорятся, при омертномъ одрѣ мирятся Уже древнѣйшее произведеніе Чешской поэзіи, Судъ Любуши, имѣетъ своимъ содержаніемъ вражду двухъ родныхъ братьевъ: «se uadita rodna bratri, «rodna bratri o dedini otne, «uadita se cruto mezu sobu» (враждуютъ два родаые брата о наолѣдотвѣ отца, враждуютъ круто между собою). Сербскія пословицы съ особеннои выразительностію высказываютъ ту мысль, чтоважнѣйшая причина вражды въ мірѣ раздоръ братьевъ: «nnje крвника без брата родиика». Другая пословица въ разговорной Формѣ выражаетъ ту же мысль: «кто тебѣ выкололъ глазъ? —братъ. —Тото такъ и глубокоЬ Междоусобная война окончательно разрываетъ семейныя узы: «кад je рат? нико ником nnje брат»; т. е. на войнѣ нѣтъ брата. Какъ наши лѣтописцы бѣды отъ нашествія враговъ слагаютъ на междоусобія братьевъ; такъ и Сербская пословица: «ко не држи брата за брата, он тье тудьпна за господара», т. е. кто не держптъ брата за брата, нриметъ чужаго за господаря. Какъ сыновья нарушаютъ семейное согласіе враждою, такъ и дочь вырывается изъ родиыхъ узъ бракомъ. Она также горюетъ у отческаго огнища, чтобы не пришлось ей заплетать при немъ свою сѣдую косу, т. е. чтобы не состарѣтьоя въ дѣвкахъ: отсюда Сербская клятва: «тако сщеду косу не плела на очино огниште». Дочь и сестра, выданныя замужъ, становятся уже сосѣдками, какъ говорятъ Сербы въпословицахъ: «штьерца удатасусзеданазвата»— «сестра удата суэдеда назвата». Выходъ невѣсты изъ родной семьи въ домъ жениха горестными предчувствіяиш и тоскою отразился въ свадебныхъ пѣсняхъ и причптаньяхъ невѣсты: въ нихъ чувствуется боль сердца, отрываемаго отъ кровныхъ узъ и милыхъ привычекъ дѣтства. Недовѣріе и раздоръ вноситъ молодая сноха въ домъ свекора и свекрови. Одна Русская пословица, въ сборникѣ Янькова, наивно описываетъ подозрѣніе свекрови, какъ неусыинаго соглядатая, у котораго повсюду глаза. Ненависть ея къ сиохѣ Сербы выражаютъ пословицей: «свака свекрва мрзи на снаху». Съ расторженіемъ семейныхъ узъ, съ выдачею дочери замужъ или съ раздѣленіемъ братьевъ, становятся необходимою потребностью миролюбивыя от-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4