b000001165

442 МАІЯ и ШНЯ, 1735, остро&Ъ КнлрЪ. Мокаспг. Богороди- ченЬ,шро олошиса имянуе- мый. Чут- і нівориын образЪ ПргсЕя- зяыяБогс ^одааій. благочесшивыхЪ; ошЪ кого же обишель оная создася, не извѣспіно» и вЪ кое вреня, шочію слышишся, яко отЪ древнихЪ ХристіанЪ благоговѣйныхЪ- ИгуиенЪ , иже шамо обрѣшаешся , не шочш оный монасшырь держишЪ подЪ власшію своею , jho ионые два меньшіе причасшны тошу г святаго Зіпколал ѵіІБогородпца Троо- дотнса, о ней же послѣди слово изЪявиши пошщуся , иже всѣ надлежагаЪ подЪ пресшолЪ Епископа Лафскаго. Таио занедлихЪ шочію два дни, и оштуда изшедши восходихЪ высоко на гору ^Гроодосд яко часЪ единЪ, и пріидохЪ кЪ монасшырю Троодотмсл инянуемому. Монасшырь оный есшь зѣло малЪ и убогЪ и зданіемЪ ■гаѣсенЪ , но на прекраснонЪ и безмолвнонЪ мѣсшѣ и здравоиЪ воздухѣ, при водахЪ текущихЪ иежду горами лѣсонЪ порослыни, высоко же яко полЪ горы Троодоса стоишЪ , отонюду же и Троодотнса нарицается. Создася же ошЪ древнихЪ ХрисшіанЪ во йия Пресвягаыя Богородицы , ея же и храмЪ малЪ шаио обрѣгааешся, украшеніелиЪ внугарениимЪ подобенЪ предписаннону новасшырю С<ул»гагл;^ ЗъзсресфенннкБ, сЪ врашами .единыи.и ошЪ запада^ и долу дсками древяными жара радд шамо бываемаго вЪ зииѣ и вЪ лѣтѣ, сего ради церьковь и. келіи всі-. сушь чре- пицею цокровенны; входа вЪ монасшырь два, едкнЪ налЪ созади олгааря .. церькви , и другШ великЪ отЪ сшракы полуденной , идѣже предЪ врашани и два древа орѣжова насажде.нны при налонЪ пошокѣ, нногое лѣпозрѣніге показуюшЪ, обрѣгааюшся же окресшЪ и инная древеса садовная и исшочникЪ шри , единЪ предЪ монасгаыренЪ, недалече, яко в<?рй;ен'іекЪ каненг исходлщЪ, и предЪ врашы нонасшыря шекущЪ , и другін два ошЪ странщ восшочной созади церькви, недалече едішЪ ошЪ другаго ошстоя- щій, Шаже совокупляющіися вЪ единЪ ровЪ, ошЪ нихЪ же единЪ одесную шекущій , нало "Шеплую и не весьиа здравую воду раждаегаЪ , другій же ошуюю , здраву , легку , сладку и зѣло хладну яко ледЬ воду имущЪ ; наипаче же во вреня лѣшнее обишель оная зѣло прекрасна есшь ради лѣса густаго и пѣнія ишицЪ различныхЪ , уединенія и безіиолвія , и не гаочію при- лична иноканЪ , но и пустыиножишелянЪ кЪ пребыванпо , но з^ноки не- обрѣшахуся шогда , шочію единЪ ІерононахЪ сЪ по- елушниконЪ ■, ошЪ рукодѣлія пишающіеся , иже ннѣ шогда показа йногое сшраннолюбіе > и госшихЪ тамо шесшь .дней. Обрѣгааешся же вЪ іяонасшЫрѣ ононЪ образЪ чудошворенЪ Пре- свяшыя Богородицы, найпаче же ГрадЪ (якоже слышишся) шворигаЪ нйспадапш х егда бываетЪ износинЪ ошЪ монасщ^іря .кЪ оКресшнЫіиЪ весеіиЪ умаленія ради губишельсшва, или иннаго нѣкоего гнѣва Божія ; рнагаь же созади на хребшѣ отЪ внѣ «лщаря вгружснный нѣкій канень горный иѣкіимЪ художесшвомЬ