b000001158

бысть ко благочестивому великому князю Георгію Владимеррвичю Долгорукому Манамашю, внуку Всеводожю, правнуку Ярославлю, праправнуку равноапостольнаго Владимера, просвѣтившаго всю землю Русскую святымъ крещеніемъ. И потомъ^оставленъ бысть чюдотворивый той образъ Вла- дычицы Богородицы по повелѣнію сего благочестиваго великаго князя Георгія Владимеровичя въ Вышеградѣ, въ церкви пречистыа Богородицы въ ііѢвичѢ монастырѣ. Чюдо, како видѣша на воздусѣ клирицы ОБРАЗЪ БОГОМАТЕРИ. Случижбся нѣкогда въ монастырѣ томъ въ церкви пречистыя Богородицы, идѣже поставленъ бысть чюдотворивый образъ Богоматери: входящемъ убо клирикомъ по обычаю внутрь церкви, и видѣша святую икону Богородичину сшедшу съ мѣста своего и стоящу среди церкви на воздусѣ; они же дръзнуша поставити ю на иномъ мѣстѣ. Чюдо, КАКо оБРАтися ИКОНА ВогомАТЕРи лицЕмъ ВО ОЛТАРЬ. И пакы второв видѣша чюдо- творную ту икону обратившуся лицемъ во олтарь, и рекоша къ себѣ клирицы, яко въ олтари хо- щетъ стояти икона святыя Богородицы. И, вземше ю, священницы несоша въ святый олтарь и поставиша ю за святою трапезою. Чюдо, како икона Богоматери о себѣ стоя въ ОЛТАРИ. И паки третіе видѣша тую же святую икону Богородицы кромѣ святыя трапезы стоящу о себѣ, и начаша отъ нея бывати различная чюдеса; они же о сихъ недоумѣвахуся, не вѣдяху бо, яко идѣже сама Богомати благоизволитъ жзбрати себѣ жилище. Великаго же князя Георгія Манамаша Долгорукаго сьшъ великый князь Андрѣй, рекомый Боголюбскый, се умысли господ- ствовати въ градѣ Ростовѣ; и нѣкогда бесѣдующу ему з боляры своими о святыхъ иконахъ, отъ нихъже бываютъ многа чюдеса и различнаа исцѣленіа съ вѣрою приходящимъ, повѣдаша же ему о сей чюдотворной йконѣ пречистыя Богородица, како пренесеннѣ бывши ей изъ Царяграда въ Кіевъ, и како поставлена бысть въ державѣ его въ Вышеградѣ, въ церкви пречистыя Богородици въ дѣвичѣ манастырѣ, и како клирицы обители тоя, входяще внутрь церкви, видѣша среди церкви на воздусѣ стоящь чюдотворивый той образъ Богородиченъ, и како сама о себѣ стоя въ олтари. Сіа же слышавъ, великый князь Андрѣй Георгіевичь разгорѣся духомъ, и скоро притече въ мо- настырь той, и вниде въ церковь, и нача взирати по святымъ иконамъ серьдечною любовію со страхомъ Божіимъ, и узрѣ образъ пречистыя Богородицы, свѣтящьея зракомъ Божественаго по- добія паче инѣхъ иконъ, сущихъ въ церкви той, п страхомъ одръжимъ паде на землю, со сле- зами моляся и глаголя:/ «о пречистая госпоже дѣво Богородице, мати Христа Бога вашего! аще хощеши, можеши помощница ми бытп и въ Ростовстей земли, идѣже тщимся шествовати; и тамо посѣти, Владычице, новопросвѣщенныа люди и якоже сама вѣси снабдѣвати и спасати достояніе Сына твоего и Бога нашего и твое, яко вся Тебѣ възможна; приклони. Пречистая, ухо твое къ моленію нашему, и простри руцѣ свои на молбу къ Сыну своему Христу Богу нашему, и сохрани стадо твое и заступи отъ всякого зла, и не отрини насъ отъ своего честнаго образа, Владычице, Тебе бо имѣемъ молебницу теплу и стѣну тверду и покровъ нерушимъ земли нашей, яко да, на божественый твой образъ взирающе, сердцемъ радуемся и душею веселимся, имуще Тя дръжаву непобѣдиму и утверженіе непоколебимо и надежю и упованіе душамъ нашимъ».;0 шествіѣ изъ ВышЕГРАДА со иконою БогомАТЕРи. И тако помолився на многъ часъ и молебная совръ- шивъ^ и приступи ко иконѣ пречистыя Богородицы и простеръ руцѣ свои великый князь Андрѣй, прикоснуся къ чюдотворному тому образу Богоматери, егоже и вземше, яко бесцѣнное сокровище, и исходитъ изъ церкви, не възвѣстилъ сего отцу своему великому князю Георгію, послушавъ лсти- ваго совѣта окаянныхъ Кучковичь. И тако тай нощію изыдошя изъ Вышеграда со княгынею своею, и съ боляры, и со многыми людми, взя же съ собою и Вышеградскыа презвитеры, ерѣя Николу и зятя его діакона Нестера, и съ ихъ сожитницами; ж тако идяху путемъ, молебная совръшающе. Великий же князь Георгій того же лѣта къ Богу отъиде, мѣсяца Маія- 15 день, и положенъ бысть у Спаса на Берестовемъ. О чюдесѣхъотъ и коны Богоматери . Отъ святыя же иконы Богоматери многа чюдеса содѣяшася тогда и потомъ, о нихъже потреба есть особному