b000001141

— 45 — титель, долженъ пройти всѣ степени хрпстіанскаго совер- шенства, чтобы потомъ въ дѣятельности умѣть дерліать себя, быть способнымъ замѣчать направленія воспитывае- мыхъ и потомъ дѣйствовать на нихъ съ терпѣніемъ, успѣшно, сильно, плодотворно. Это должно быть сословіе лицъ чи- стѣйшихъ, богоизбранныхъ и святыхъ. Воспитаніе изъ всѣхъ святыхъ дѣлъ самое святое. Надобно такъ расположить . духъ учениковъ, чтобы у нихъ не погасло убѣжденіе, что главное у насъ дѣло есть Богоугожденіе, а научность есть придаточное качество, случайность, годная только на время настоящей жизни. И потому никакъ не должно ставить ее такъ высоко и въ такомъ блестящемъ видѣ, чтобы она за- нимала все вниманіе и поглощала всю заботз^.. Обученіе . должно вестись въ такомъ порядкѣ, чтобы вѣра и жизнь въ духѣ вѣры высились надъ всѣмъ во вниманіи обучае- мыхъ, и по образу занятія и по духу преподаванія". Безъ сомнѣнія, этими же возвышенными взглядами руководился ■ Ѳеофанъ и въ* своей педагогической дѣятельности. 7 Де- кабря 1842 года изъ Кіева святитель Ѳеофанъ переведенъ былъ на должность инспектора и преподавателя логики и психологіи въ Новгородскз^ю духовную семинарію, а черезъ 2 года^ именно 13 Декабря 1844 года молодой монахъ Ѳе- офанъ, магистръ богословія, назначенъ былъ въ С.-Петер- бургскую духовную академію на должность баккалавра нравственнаго богословія. Вмѣстѣ съ чтеніемъ лекцій съ 22 Марта 1845 года на него возложена была должность по- мощника инспектора академіи. Но 21 Августа 1847 года онъ уже подалъ прошеніе объ увольненіи отъ должности бакка- лавра и помощника инспектора академіи. Душа его стреми- лась въ болѣе сродную ей область строго-иноческаго слу- женія... Къ великому утѣшенію своему, святитель Ѳеофанъ назначенъ былъ членомъ православной миссіи въ Іерусалимъ, откуда возвратился въ 1853 году. Можно себѣ представить, какъ богато питалась здѣсь душа Ѳеофана священными вос- поминаніями. Его влекло въ древнія обители Палестины, въ знаменитую лавру св. Саввы освященнаго... Тамъ онъ могъ и слышать разсказы и самъ наблюдать уединенную жизнь подвин{никовъ. Такъ, хорошо ознакомившись въ юно- сти съ святынями русскаго Іерусалима — Кіева, Ѳеофанъ имѣлъ возможность изучить на мѣстѣ и древніе разсадники