b000001141

— 279 — кахъ ученицы усвояли свѣдѣнія главнымъ образомъ со словъ наставника, который послѣдней свей задачей при препода- ваніи этого предмета ставилъ ту цѣль, чтобы ученицы, изу- чившія его^ могли сознательно и благоговѣйно присутство- вать при богослуженіи, понимая смыслъ и значеніе важнѣй- шихъ богослужебныхъ священнодѣйствій и общеупотреби- тельныхъ молитвословій и пѣснопѣній. Преподаваніе церковной исторіи введено было въ учи- лищѣ съ- 18679 учебнаго года, когда составился первый стар- шій 3-й курсъ въ з^чилиіцѣ. По рекомендаціи М. И. Хера- скова, какъ преподавателя этого предмета и завѣдующаго учебною частію въ училищѣ, учебникомъ назначена была книга прот. Богданова подъ названіемъ: „Краткая исторія Христіанской церкви при Апостолахъ и послѣ временъ Апо- стольскихъ до XVIII вѣка". Книга эта составлена была при- мѣнительно къ учебной программѣ гимназій, въ которыхъ для преподаванія церковной исторіи назначалось 2 недѣль- ныхъ урока. Но въ виду ограниченнаго числа уроковъ по этому предметз^ и въ училищѣ, первоначальнымъ уставомъ котораго полагалось изученіе лишь „краткой" церковной исторіи (§ 5), та же книга оказалась наиболѣе удобнымъ учебиымъ руководствомъ и здѣсь — тѣмъ болѣе, что у наз- ваннаго автора и общая и русская исторія церкви изла- гаются въ одной книжкѣ. При талантливомъ объясненіи на- ставника этотъ учебникъ усвоялся ученицами толково и прочно. Простые и ясные, живые и увлекательные разсказы М. И. Хераскова на урокахъ церковной исторіи возбуждали вниманіе и сосредоточенность ученицъ на предметѣ, и въ предѣлахъ преподаннаго имъ краткаго курса егоученицы имѣ- ли ясныя и связныя свѣдѣнія о судьбахъ церкви Христовой. Православный катихизисъ по изложенію святителя Фи- ларета изучался воспитанницами училища во всемъ его объемѣ. Пріемы преподаванія катихизиса, какіе употреблялъ М. И. Херасковъ, были слѣдующіе. Изучаемые тексты св. писанія, на которыхъ обосновываются положенія христіан- скаго вѣроученія, для ясности и отчетливаго ихъ понийанія ученицами, были переводимы на русскій языкъ. Вѣроучи- тельныя же истины приближаемы были къ сознанію воспитан- ницъ посредствомъ живыхъ классическихъ бесѣдъ, къ уча-