b000001066

16 жизнь ЗаМѢЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ. ства'г' Уважалп-ли они его, цѣнили-ли его, или — наоборотъ — трети' вали, презирали, всяческими способами преслѣдоваліі? Мнѣ мается, что трудно съ такого рода критеріумоиъ сдѣлать серьезн},. ошибку. Аристотель всю свою теорію нравственности построилъ на сознаніи человѣкомъ собственнаго достоинства. Великая и славная мысль, вникая въ которую мы невольно переносимся въ обстановку греческой жизни, ея привольной атмосферы, въ которой такъ свободно дышалось людямъ. Почему человѣкъ добродѣтеленъ? Потому-лн, что онъ боится кого или чего нибудь, потому-ли, что онъ ищетъ на- грады, потому-лн наконецъ что ему такъ приказано? Нѣтъ, проще, гораздо проще: онъ добродѣтеленъ потому, что уважаетъ самого себя. 30-же п 40-вые годы нашего вѣка къ подобной этикѣ прпспо соблены не были, а какъ-бы наоборотъ задались спеціальноіі цѣлью доказать, что чувства собственнаго достоинства у человѣка нѣтъ, да и быть нѳ можетъ. На Полевомъ онп проявили все свое могущество — п онъ сломленъ. Конечно никто не мѣшаетъ намъ обвя нягь его: «жестокія» слова и такъ уже не разъ градомъ сыпались по его адресу. Но будетъ ли въ этихъ «жестокихъ» словахъ-' Если и будетъ, то не полная. Не знаю какъ другіе, но я, вчитываясь въ письма По.іевого, относящіяся къ иослѣдней эиохѣ его дѣятель- ностп, чувствовалъ одну лишь жалость и состраданіе къ этому когда- то сильному человѣку. Долги, заботы о семействѣ, о насущномъ кускѣ хлѣба, тревожныя думы о подневольной работѣ, постоянное насиль- ственное напряженіе свопхъ силъ — вогь тема этихъ писемъ. Передъ нами слабый, несчастный подъяремный человѣкъ, боязливо ог .ііядЫ' вающійся, боязливо протягтающій руку. Всякій, думается намъ, знаетъ, что въ николаевскую эпоху гос- подствовала «система». Это система ясная, точная, такая, которая еще и теперь поражаетъ насъ своимъ грандіознымъ размахомъ. Эта система являлась какъ-бы живымъ воплощеніемъ могучей и непрс клонной личности самого императора Николая I. Идея, которая про- никала собой всю систему н какъ мозгъ наполняла кости ея, была идеей внѣшняго могущества и силы Россіп — съ одной стороны, без- условнаго единства ея духовной жизни — съ другой. Относительно внѣшняго могущества будемъ кратки: его не только добивались, иыъ пользова.тась. Познакомившись хотя немного съ исторіей диплома- тическихъ сношеній времени Николая 1-го, вы прежде всего видптс тотъ фактъ, что впродолженіе долгаго ряда лѣтъ въ европейскомъ концертѣ Россія держала первую скрипку. Императоръ былъ настоя щимъ рѣшителемъ европейскихъ судебъ, чьему приказанію волей-не-