Характерны также ответы на анкету, отражающие в себе весьма колоритный синкретизм. Одни говорят, что „падушка" или „валежка" скота —бывает „с глазу"; оттого что скотина „не ко двору" (д. Подмаревка), —„от домового" (д. Лихарево, д. Ям), —большинство же стоит на той точке зрения, что это наказание за грехи —„власть", „волябожия", его „наслание" и пр.; „Ясно, отчего это бывало в старину и теперь, народ заблуждался, что же богу делать?"... (д. Кичибухино). —„Обреченные дни не исправляют, бог и наказывает; кто в церковь редко ходит" (с. Алексино). —„По нашим приметам, кто богу не верует, того бог наказывает и карает" (д. Погост). — „ От немоления всевышнему" (с. Андреяново") и мн. др. Но наряду с этими есть и другие взгляды: „Старики говорят —наслание божие, а молодые —„пошатка" (с. Романове Ббренд. вол.) —„Более веровали и более было падежа скота и холеры на народ; менее стали во все веровать, более по науке, менее стало холеры"... (с. Ведомша). —„От большой жары, от сибирской язвы и появления ядовитых мух" (с. Твердилково"). —„От плохого ухода и плохого помещения" (д. Вишняково) и др. Не смотря на скептицизм последних ответов, необходимо признать, что мистический и культовой взгляд в деле скотоводства господствует над остальными. Старина традиционно сохранила целый кодекс средств и приемов для ограждения домашних животных от невидимых и видимых врагов. И среди этих средств самым распространенным и вместе с тем, очеведно, самым действительным считаются обреченные дни. Судя по анкетным сведениям большинство из них возникло на почве эпизоотий. Не столько пожары, град, засухи, и пр., сколько частые падежи скота повлияли на их учреждение. Любопытно отметить, что обречение часто устанавливалось на Сергиев день (5 июля ст. ст.) и таким образом в число покровителей скота включен пр. Сергий Радонежский. Можно совершенно определенно считать, что в каждом селении Переславского уезда в течение лета совершается или хождение по дворам со святом, или служится один общий молебен о сохранении скота, или празднуется исстари какой либо день об избавлении его от падушки, или, наконец, принимается из соседнего монастыря икона по тому же случаю и пр.; одним словом, культовые обряды церковного характера, связанные со скотоводством, применяются во всех без исключения населенных пунктах Переславского уезда. В тех же селениях, которые расположены при реках, встречается еще одна особенность. После освяш,ения воды в реке в
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4