— 54 — В этой же деревне не так давно (в 1921 г.) удумали миром следующую меру, чтобы избавиться от пережинов, которые им надоели из года в год. Нажали на своей полосе каждый по три горсти, пропустили их чрез колесную ступицу, снесли в „трехземельную" яму, (где сходится земля трех обществ), и сожгли. После этого колдунья болела целый год. А в д. Овсейке знают, что, обнаружив пережин, надо найти „пережинный" колос, взоткнуть его в матицу. В первый день Пасхи колдунью — пережинщицу приведет в эту избу невидимая сила, хоть бы бабе и не зачем было идти, а придет. А раз мир узнает, то с ней можно будет и порешить... Пережины во многих районах уезда —ежегодное явление' остро волнующее население; в других местах они редки и объясняются иначе. Так в анкетных ответах есть сообщение и такого рода: „От, пережина жнива черненькая делается; пережины бывают в конце цвета ржи" (с. Алексино). —„Когда приходим жать, то примечаем, на полосе —колос спален, но от чего, мы этого не знаем. По нащим приметам пережин" (д. Погост). А по другим мнениям „это есть молния, а не пережин" (д. Хватково). Большинство же ответов, констатируя частые пережины, недоумевают о их происхождении. В некоторых местах пережины пропали: „Раньше были (в с. Алексине), теперь нет, потому что косят косой, а раньше серпом"... Возможно, таким образом, наличие „пережинов" двух родов —происхождения искусственного, намеренного, когд^ это делается по злому умыслу, основанному на невежестве, и происхождения естественного —от вредителей, молнии и пр, А, может быть, только кажется крестьянкам пережин. Следовало бы ближе изучить те физические формы, которые крестьяне указывают как пережин. Жатва во многих местах Переславского уезда заканчивается жертвоприношением, свойственным земледелию всего мира; это —оставление на полосе нескольких колЪсков хлеба, связанных между собою в узелок. Мотивируется же это по разному: „Оставляем володку Христу на бородку" (с. Купань); „Егорию или Николе на бороду" (д. Маурино); —„Волкам на с'едение" (д. Соколка) и пр. а в сущности Полевому духу. Далее следует молитва по окончании дела: „Слава тебе, господи, что помог сжать; помоги господи, снопы собрать" (с. Алексино). Многие жнецы и жницы после этого бросаются на спину, задирают ноги вверх и кувыркаются на полосе, чтобы на будущий год спины не болели и легко было жать; при этом приговари-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4