— 22 — « улетело", в с. Шепелеве для большей убедительности выносят на улицу крынку с молоком и зажигают около нее пучек соломы, после чего в великий пост молоко детям уже не давалось. В д. Погост жгут соломенное чучело два раза: первый в мясное заговенье, —„ мясо провожают" , второй в молочное (на маслянице) „молоко провожают". Оригинальнее всего справляется масляница в дд. Мериново, Свечино и прилегающих к ним селениях. Во вторник пекут из теста куклы и в тех домах, где есть маленькие дети, делают куклы из тряпок величиною от Ѵз арш. до 1 арш. Куклы эти изображают собою мужчин и женщин, по большей части с протянутой рукой. Их надевают на шестики, высотою 3 —4 арш. и ставят перед окнами саженях в 4 —5 от дома. А так как малые ребята есть почти в каждом доме, то в этот день деревенские улицы Меринова и Свечина пестрят от выставленных кукол, около которых толкутся целый день густые толпы детей, любующихся куклами или осыпающих их снежками. Вечером перед ужином куклы снимают и отдают их ребятам в полное их распоряжение: одни уничтожаются ими тут-же, другие хранятся в течение нескольких дней до самого поста. Куклы же, испеченные из теста, с'едаются за ужином и запиваются вином. В среду „балуется" молодежь. Ночью, пока еще деревня спит, парни и подростки потихоньку увозят, например, ото всех домов санки. Просыпаются утром хозяева и видят, как это было в текущем году, что по крайней мере три десятка саней втащены на растущую среди деревни ветлу и там развешены по сучкам, —а другая часть саней увезена в соседний лес. В ответ на эту шутку раздается с утра громкая матершинная брань со стороны потерпевших хозяев, пока те не найдут своих саней. В четверг с утра „барышни", как зовут с недавнего времени деревенских девушек, рядятся цыганками, медведями и пр. ходят из дома в дом и собирают пироги, сахар, чай, деньги и пр., кто чем подаст, а подают им все, —в конце концов у них получаются корзины припасов, из которых они устраивают потом поминальную трапезу. Ей предшествует похоронный обряд. Девушки берут зыбку или бельевое корыто и по размеру их делают большую куклу. Кладут ее как в гроб одетую в саван, подхватывают снизу полотенцами на плечи и несут по всей деревне. Впереди идет наряженная попом девушка, с льняной бородой, одетая в ситцевую ризу, в руках у ней пустой половник или на веревочке канфорка от самовара, изображающая кадило, несколько позади попа подобный же дьякон и дьячек, а сзади гроба групйа девушек,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4