тронах, в златых коронах". Иосиф, находящийся в вертепе, покажет младенца и расскажет все тайны пришедшим. Далее второй пастух советует захватить с собой по ягненку и итти поклониться Христу, на обратном же пути играть в свирели и петь песнь, которая и приводится. , „Беседы пастушеские" Симеона Полоцкого~ принадлежат, как уже сказано, к числу так называемых диалогов пастырей или пасторалей. Пастораль, как особый вид литературного произведения, существовала в глубокой древности и представляла собою идиллическое изображение жизни пастухов. Таковы пастушеские сцены у Феокрита, потом у его последователя Вергилия. Снова этот вид поэзии возрождается в эпоху Ренессанса в Италии, ' когда и получает широкое распространение. Интерес к пастушеской жизни настолько велик в это время, '^то пасторали оказывают влияние и на составителейрелигиозных рождественских драм. В этихдрамах неизбежной является сцена, изображающая поклонение пастухов рожденному Христу. Эта сцена носила сначала вполне серьезный и чисто религиозный хара:- ктер; такова она в драме, сохранившейся на латинском языке й рукописи XIII века '). Но затем, очевидно, под влиянием пасторалей, и эта сцена принимает иной, уже бытовой характер: в этих сценах, помимо поклонения пастухов Христу, изображается жизнь пастухов, их занятия, разговоры,-; игры, попойки. ') В. Резанов, ср. сіі., 59—60. 69
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4