знаем ли мы что-либо положительное, определенное и вполне достоверное о театре в Московской Руси до этого знаменательного1672 г.? Ровно ничего, ибогаданиями, например, о существованиипредставленийпри самозванце—нельзя заменитьотсутствияфактов. И Тихонравов и Морозов, позже—Варнеке, тщетно пытались связать историютеатрав России—с народными игрищами, хороводными и иныіій обрядовыми действами. Но этидейства, как с другой стороны чисто церковные—„ пещное действо °, „ омовение ног , шествие на осляти" —все же не были т е^т р а льными зрелищами, а церковным обрядом, имевшим свое назначение, свой смысл, свои приемы. Рядом с Москдвской. Русью, на Украине—с театром познакомились еще в начале XVII столетия; вспомним гневное обличение афонского монаха—украинца, Ивана Вишневского, порицавшего новомодную школу за то, что в ней не столь учатся, сколь „ комедии -строют и играют". Но школьная драма, свившая себе гнездо на Украине,и расцветшаяк серединеХѴІГст.^ не дошла до . Москвы.—почти до самого „юбилейного" срока, хотя была и. благочестиваи нравоучительна... Слухи о театральных представлениях на Западе, носившиеся- в разговорах, повторявшиеся в нашей письменностис XVй. —• не вызвали в Москве желания поближе познакомиться с этой потехой, хотя описанные путешественникаминаФлорентийский собор пьесы были безукоризненны—это были самыеортодоксальные мистерии, безо всякой, примеси шутовстваи вообще— светского элемента. Московские люди сторонились от 8
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4