b000001031

Всенощное бдѣніе совершалось около 5-ти часовъ, съ стро- гиъ соблюденіемъ пустыннаго церковнаго Вогосдуженія, по издревле введенному въ Богородицкой обители — скитскому уставу святой Аѳонской горы, заимствованному изъ Саровской пустыни. На литію и величаніе въ сонмѣ священно-служащихъ выхо- дили: первенствовавшій, благочинный монастырей, Данилова 2 класснаго монастыря настоятель архимандритъ отецъ Модестъ, Ду- кіановой пустыни настоятель игуменъ отецъ Іеронимъ, Стефано- Махрищскаго (въ Александровскомъ уѣздѣ, Московской епархіи) монастыря настоятель игуменъ отецъ Амфилохій (уроженецъ Вла- димірской епархіи). Николаевской Борковской пустыни настоятель строитель іеромонахъ отецъ Никаноръ. Шестопсалміе, истово прочтено игуиеномъ отцемъ Амфило- хіемъ одареннымъ привлекательно звучнемъ годосомъ. Акаѳистное молитвословіе, совершенное соборнѣ, сопровожда- лось етройнымъ, древняго столповаго напѣва, пѣніемъ братьи оби- тели подъ руководствомъ изъ среды ея любителей іеромонаха отца Венедикта и отца Апатолія. Вогослуженіе было вельми лѣпо и благоговѣйно. Молящіеся, воодушевленные его торжественностью, при еле- опомазаніи съ благоговѣйнымъ усердіемъ поклонялись святннѣ оби- тели, повергаясь предъ чудотворнымъ и явленнымъ образомъ Рож- дества Богородицы, трепетно приникая, окрыленными молитвою, устами къ дивной и древней иконѣ. Дукіановой пустыни настоятель игуменъ отецъ Іеронимъ, рев- нуя о духовномъ просвѣщеніи моляш;ихся, радушно раздавалъ при елеопомазапіи богомольцамъ не только печатные книжки и листы * но и иконы Рождества Богородицы.** Въ ередѣ молящихся, за всенощнымъ бдѣніемъ присутство- вали: Александровскій уѣздный предводитель дворянства Н. С. Стромиловъ, Александровской уѣздноі земской управы предсѣда- * 1) Рождества Пресвятая Богородицы — съ рисункомъ (Троидкій листокъ 1892 г. № 186), 2) Рождество Богородицы (благословеніе обители пр. Сергія)— маленькою книжкою въ 32 д. листа и 3) къ празднику— игуменомъ о. Іеронимомъ изданную книжку: „Икона Рождества Пресвятыя Богородицы Лукіановой пустыни" — иоторико-археологическое описаніе Н. 0. Стромилова и всего этихъ изданій ра- зошлось въ нѣскольскихъ сотняхъ экземпллрахъ. Однѣ извѣстныя подъ иыенемъ „Троицкихъ образковъ", а другія писан- ные масляными красками известными иконописцами с. Холул (Вязниковскаго уѣзда, Владимірсвой епархіи).