b000001031

ренію и духовной мудрости во всѣхъ отвѣтахъ; за тѣмъ въ 1646 г. посвятивъ въ іеромонаха, иоеладъ его настояте- демъ въ ѳтотъ Спасскій монастырь; но и тамъ ожидали его многія скорби: тотъ же Тихонъ, который испросилъ Лу- кіана, изъ зависти старался изгнать его. Воздавъ благословеніе братіи, -съ миромъ вышелъ Лу- кіанъ изъ Спасской обители и возвратился опять къ уеди- ненной церкви Рождества пресвятыя Богородицы, но и въ этотъ разъ, окруженный людьми злобными, поневолѣ уда- лился изъ своего уединенія и пришёлъ въ Чудовъ мона- стырь. Слышавшіе отъ Лукіана о чудесахъ иконы Рожде- ства пресвятыя Богородицы въ учреждавшемся было имъ пустыно-жительствѣ, и возымѣвъ великую вѣру къ той иконѣ Богоматери, пожелали обстроить то мѣсто; изъ та- ковыхъ; дворцовый истопникъ Александръ Федоровъ Вор- ковъ и переславецъ ТимоФей Ивановъ Николаевъ полу- чили въ 1648 г. у царя Алексѣя Михайловича и патріарха ІоасаФа разрѣшеніе «старый храмъ разобрать для но- ваго, на той патріаршей церковной землѣ лѣсъ рубить и въ томъ лѣсу воздвигнуть новый храмъ во имя Рождества Богородицы», что выполнили въ 1649 г., исходатайство- вавъ преподобному Дукіану при немъ священнодѣйство- вать, на чтб въ августѣ мѣсяцѣ 1650 г. дана была отъ патріарха ІоасаФа благословенная грамота и равно и на устроеніе обители; нѣсколько благочестивыхъ людей изъ го- стинной сотни пошли вмѣстѣ съ преподобнымъ поселяться въ его пустынѣ, обѣп];аясь на свое иждивение обстроить ее. Это ужъ было третіе начинаніе святой обители во имя Рож- дества Богородицы; на сей разъ оно совершилось въ 12 верстахъ (поприщь) отъ Александровой слободы. Теперь обратимся къ обозрѣнію всего въ церковно- археологическомъ от;ношеніи замѣчательнаго въ Богоявлен- ской церкви, въ которой всего важнѣе главндя святыня обители — чудотворная икона Рождества пресвятыя Бого- родицы; она древняго письма не позднѣе XVI в. новго- родскаго пошиба, по зеленому полю отъ давности потем;'