b000001031

Преклонясь предъ святымъ пбрвоначальникомъ обители и тѣмъ испросивъ себѣ его бяагословенія, я направидся въ Богоявленскую церковь. Тамъ служили раннюю обѣдню: сонмъ иноковъ и старецъ игуменъ — отправляли богослуже- ніе; разносилось столповое пѣніе клироса и звучный го- лосъ канонарха; постороннихъ молящихся не было. Ста- ринный 3-хъ ярустный иконостасъ съ мѣстными въ немъ иконами строенія и письма современныхъ храму, въ коемъ особенно иконы поражаютъ своимъ размѣромъ; въ полу- кругдомъ алтарѣ съ престоломъ въ память Богоявденія Господня, равно и въ трапезѣ храма нѣтъ настѣнной жи- В0ПИСИ5 въ немъ все просто, чунгдо вычуръ, уединенно, даже какъ бы мрачно, и только серебро-позлащенная риза иконы Рождества пресвятыя Богородицы при мерцаніи лам- пады сіяетъ среди столь внушающей, даже суровой, про- стоты; явленіе этой иконы положило начало образованію святой обители на семъ мѣстѣ. Притекши въ обитель съ вѣрою, помолясь съ любовію ея святынѣ, подъ впечатлѣніемъ церковной службы, от- правляемой по уставу Саровской пустыни, я прослѣдилъ основаніе Лукіановой пустыни по ея лѣтописи, хранящейся въ ея библіотекѣ. Въ 1594 г., по прошенію нѣкоего іерея Григорія, по- велѣніемъ' царя Ѳеодора Ивановича и по благословенію патріарха Іова — какъ повѣствуетъ сказаніе лѣтописца оной пустыни — построенъ деревянный храмъ во имя Рождества пресвятыя Богородицы въ селѣ Игнатьевѣ (нынѣ деревня). По прошествіи нѣкотораго времени, вышеописанная храмо- вая икона Рождества Богородицы переходила троекратно изъ церкви, и являлась на отстоящемъ отъ того села въ 3-хъ вер- стахъ пустынномъ мѣстѣ, первоначально слывшемъ у мѣст- ныхъ жителей подъ именемъ «Псковитино Раменье», близъ тамъ находившагося болота, именуемаго Богородицпимъ, и въ то время окруженнаго вѣковыми лѣсистыми дебрями. Посовѣтовавшись съ своими прихожанами, священникъ Григорій отправился въ Москву, объявилъ патріарху Іову