b000001025

©атиіпьѳ, переходъ весьма замѣтный и рѣзкій для молодежи.^ отъ праздничнаго веселья къ богомолеиію. Проснувшись въ чистый ионедѣльникъ послѣ масляницьг, дѣБутки ходятъ какъ будто съ просонокъ, все какъ то не такъ, да не на мѣстѣ^ имъ даже будто досадно, что наступилъ день, потому что онѣ продолжаіоіъ жить подъ впечатлѣніемъ недавняго прошлаго. Въ понедѣльникъ у крестьянъ топятъ баню и, въ этомъ неза- мыеаіоБатомъ заиятіи, находятъ сейЬ хотя шалое развлеченіе. Обыкновенно топить баню посылается молодая невѣстка, если ова есть въ домѣ, если же ея иѣтъ, то старуха жать; дѣву- піекъ топить баиіо не аосылаютъ, потому что онѣ къ ѳфтощ не способны, говорятъ крестьяне., Говѣетъ изъ мужичковъ шало кто на первой педѣлѣ, во первыхъ потому, что это случается БС'К0|)ѣ послѣ масляницы, на которой крестьяне безмѣрно преда- ются разгулу и потому большая часть изъ иихъ хвораетъ, а кто здоровъ, тохъ не можетъ опомниться съ похмѣлья и къ субботѣ второй недѣлв только т стать станешь. Ба послѣд- ней тояіе избѣгаіотъ говѣть, потому что идутъ хлопоты по хо- зяйству и уборкѣ дома, стало быть наровятъ говѣть среди по- ста, преишущественно на крестопоклопиой недѣлѣ, называемой крестьянами середѳхрестною. Говѣютъ обыкновенно семьями, въ субботу причащаются; въ і?авздой из^бѣ для причастникоБЪ- пекутся блины, вообще же мно- го ѣсть въ этотъ день опасаются, чтобы не отяготить желудка;, плевать тоже запрещается, чтобы не выплюнуть тайну Госпо- дию. Вообще крестьяиинъ чрезвычайно реллгіозенъ а набожецъ до фанатизма. Хотя привяз-анность его къ религіи ограничивзет- ■ся лишь об, рядовой стороной ея; но все теки понятіе о Богѣ и ■его законѣ глубоко вкоренилось въ сердце крестьянина. Все еіо ■богопочитаніе основывается на строгомъ собліоденіи постовъ, по- нимающихся именно въ буквальномъ сшыслѣ крестьянином-!.; му- жикъ іегче убьетъ, украдете,, обидитъ блиашяго.... но чтобъ ■онъ сталъ ѣсть въ постъ скоромное, да онъ лучше предпочтетъ умереть съ голода. Даже годовалому ре'бепву они ші за что