b000001017

— 67 — ныхъ словянъ Святовиду (? Свѣтовиду), у русскихъ сло- вянъ онъ считался также птицею священной, „чистой": на ряду съ иконой христіанства хозяинъ, переходя въ новый домъ, вносилъ въ него прежде всего угли (горящіе), пѣту- ха и кота — по завѣщанію язычества; угли символъ очага — (огня), пѣтухъ — символъ свѣта, котъ — символъ чистоты. Встрѣчая владѣльца занимаемой земли и вообще господина (въ древности побѣдителя, — взимателя дани, а позже помѣ- щика и „начальство", т. -е. тѣхъ же взимателей дани) рз'с- скіе подносили ехму пѣтуха и хлѣбъ-соль (а также яйца). То же дѣлали свободные германскіе крестьяне, отдававшіе- ся подъ защиту богачей при Меровингахъ (1300 лѣтъ съ лишнимъ назадъ); они въ ознаменованіе своей службы гос- подину давали ежегодно въ видѣ дани пѣтуха съ своего двора и часть съ поля '). Въ старинныхъ рукописяхъ (апок- рифахъ) встрѣчается также изъясненіе относительно пѣту- ха. — Солнце течетъ на въздухѣ въ день, а въ нощи по окіяну низко летитъ, не омочась, но токмо трижды омы- вается въ окіянѣ. Глаголетъ писаніе; есть куръ— (пѣтухъ), ему же глава до небеси (какъ у германскаго солнечнаго оле- ня), а море до колѣна; еда же солнце омывается въ (о)кія- нѣ, тогда же окіянъ въсколебается и начнутъ волны кура бити по перью; онъ же, очутивъ— (ощутивъ) волны, и ре- четъ; ко-ко-ре-ку! (что) протолкуется: свѣтодавче Господи! дай же свѣтъ мірови. Еда-же .то въспоетъ, и тогда вси кури воспоютъ въ единъ годъ (чась) по всей вселенной ^). Го- лубиная книга связываетъ пѣніе пѣтуховъ съ стратимъ — птицею; Когда стрефилъ вострепещется Во второмъ часу послѣ полуночи, , Тогда запоютъ всѣ пѣтухи по всей земли, Освѣтится въ тѣ поры вся земля®). Русскій народъ вѣритъ, что пѣтухъ, начавшій пѣть ранѣе полуночи, видитъ злаго духа (черта, мертвеца, вѣдь- му и т. п.) и прогоняетъ его своимъ пѣніемъ — предвѣст- никомъ разсвѣта, дня, невыносимыхъ духами тьмы^). Ночь, предъ наступленіемъ которой пѣтухъ поетъ съ вечера, зо- ') Картины средневѣков. жизни. Фейтагъ, ст. 182, 258. Поэтическ возрѣнія словянъ на природу. А. Афанасьевь, т. I, стр. 520. Эти представленія взяты съ востока, страфиль или стрефилъ птица связана съ масульманскимъ представленіемъ ангела Гавріила и еврейской талмудской исполинской птицею. (Зап. Одес. Общ. ист. и древн., т. XXV, стат. 4, стр. 9). Народныя повѣрья не знаютъ не стратима, ни стрефила. Однако, если бзято , то потому, что соотвѣт- ствовало собственнымъ представленіямъ. Святъ, Святъ по земли, окаянный скрозь землю, — говорятъ крестьяне, заслышавъ ночную пѣтушиную перекличку и истолковывая ея значеніе. Многіе сперва крестятся, а потомъ уже проивносятъ и приведенное заклятіе.