b000001016

АРХИТЕКТУРА ВЪ РОССШ ВЪ МОНГОЛЬСКІЙ ПЕРЮДЪ. — ДОКЛАДЪ. 47 На верху въ придѣлахъ Михаила Архангела и Входа во Іеру- салимъ сохранились до сихъ поръ древніе иконостасики. Они пред- ставляютъ царскіе врата съ двумя иконами по правую руку, а слѣва одна икона и оѣверная дверь. Выше идетъ рядъ иконъ и даже два. Но раньше было сказано, что самые придѣлы сдѣланы позднѣе храма, слѣдовательно, иконостасы не рисуютъ первоначальнаго устройства конца ХІУ вѣка, а, вѣроятно, относятся не ранѣе какъ къ половииѣ XV столѣтія. Въ наружномъ видѣ Благовѣщенскаго собора, для насъ, конечно, важнѣе всего средняя часть храма, какъ самая древняя. Здѣсь плечи храма оканчиваются тремя арочками съ заостреннымъ подвышеніемъ; по нимъ сдѣлано и покрытіе. Боковыя арочки меньше средней; онѣ врѣзываются въ малыя главы средней части храма. Врѣзываются онѣ прямо въ круглый барабанъ главы по-псковски, потому что главы не имѣютъ четырехграннаго постамента какъ это было во Владимірѣ. Средняя глава тоже не имѣетъ постамента и ее тоже окружаютъ кокошники, съ заостренными подвышеніями. Такимъ об- разомъ здѣсь мы видимъ новый пріемъ покрытія, которому суждено играть огромную роль, позднѣе, въ ХУІ и XVII вѣкахъ. Прототипъ такого расположенія, кокошниковъ, виденъ въ Успенскомъ соборѣ и Княгининомъ монастырѣ, во Владимірѣ. Въ цослѣднемъ къ постаменту г.яавы приставлено по три кокошника съ каждой стороны. При даль- нѣйшемъ же развитіи этого мотива, каменное зодчество подражаетъ формамъ деревянныхъ построекъ, гдѣ кокошники, или вѣрнѣе бочки, уже давно существуютъ. Къ сожалѣнію, мы не можемъ указать на сближаюш,ія ихъ промежуточныя формы, потому что изъ вышеприведен- наго перечня церквей, верхи которыхъ обрушались, видимъ, что ни од- ного верха, ни одного первоначальнаго покрытія не сохранилось, хотя существованіе переходныхъ формъ болѣе чѣмъ вѣроятно. Аркады, ка- кія — на стѣнахъ и главахъ Благовѣщенскаго собора, были раньше во Владимірѣ и въ Новгородско-Псковскомъ братствѣ. Что-же касается деталей карнизовъ главъ, то и здѣсь видно вліяніе Пскова. Нижнія тяги имѣютъ тѣ же детали, какъ многія псковскія церкви. Сверху идутъ арочки, выше ихъ долженъ быть карнизъ и, конечно, онъ былъ; но вмѣсто него теперь сдѣланъ подзоръ. Такаго рода карнизы есть во Псковѣ. Впадинки и карнизики видимъ и на Владимірскомъ Успенскомъ соборѣ гдѣ на главахъ бѣлокаменные кокошники были наложены кирпичемъ и отштукатурены, чтобы не отли-