b000001010

— 92 — села Боголюбова, отъ Владилііра въ 10 верстахъ; нынѣ монастырь Боголюбскій. 24. Не думаю, чтобы это порицаніе было гласомъ народа области Владимірской, скорѣе, можетъ быть^ выходкою недовольныхъ означен- ными союзниками, по личнымъ ихъ достоинствамъ. 25. Т. 3. нримѣч. 33. Ист. Гос. Рос Карамзинъ, изд. 1892 г. 26. Т. 3. стр. 86—87. Ист. Гос. Рос. Карамзинъ, нзд. 1892 г. 27. Въ одномъ уѣздѣ село Павлово, Ворсма и Избылецъ, при.вдѣ- чательны по издѣліямъ ножей, замкопъ и проч. желѣзной мелочи. Знаменитая Саровская пустынь и ікелѣзные г. г. Шепелевыхъ заводы: Сноводь, Велетьма, Вилія, Нерешна, составляютъ предметы уѣзда онаго, гдѣ лѣса дубовые, сосновые и еловые, удерживая славу лѣсовъ Муромскихъ, носятъ печать первобыгнаго существовзнія. 28. Здѣсь заводы желѣзные г. г. Баташева и Шепелева, также фабрики стеклянныя г. Мальцева извѣстны россіянамъ. 29. Т. 1, стр. 103. Ист. Гос. Рос. Карамзинъ, изд. 1892 г. 30. Русло или суісодолъ^ облегаемый бер-^гами, очевидно доказы- ваетъ бывшее теченіе Оки, нынѣ не доходя до этого бывшаго городка, версты за четыре, склоняется на право, удар5ш въ горы Перемилов- скія; горы эти, какъ бы переброшенныя съ лѣваго берега, образовали нагорную сторону и лежатъ на правой сторонѣ по Окѣ до Нижняго и оттуда по Волгѣ— до самой Астрахани. 31. Владпміръ и Давидъ Юрьевичи показаны владѣльцамн Муро- ма въ одно время съ св. Константиномъ, можетъ быть потому, что сей послѣдній, начальствуя надъ городомъ, занимался болѣе дѣла- ми военными, а тѣ болѣе были извѣстны т^бликѣ и князьямъ сосѣдственнымъ, особенно князю Владимірскому, у коего они не рѣдко бывали гостями, какъ правители не главные, имѣющіе болѣе времени разъѣзжать по пнрамъ и праздникамъ. 32. И посла Давидъ сына своего Святослава, а Юрій — Олега. (Смотр. Воскрес, лѣтоп.). 33. Прибытіе Константина въ Муромъ едва ли не послѣдовало во время княженія Давида, иначе лштели не стали бы уклоняться отъ владѣтеля, не имѣвши надъ собою князя. 34. Не въѣзлия на бывшій деревянный мостъ, со стороны ста- рой Московской дороги къ городу (по нынѣшнему тракту ІЗязников- скому), въ лѣвой сторонѣ находится деревянная часовня, построенная въ память страдальческой кончины князя Михаила; святое тѣло его брошено гражданами будто на этомъ мѣстѣ. По отдаленіи часовни этой отъ крѣпости, слѣдовательно и отъ центра города, нельзя пола- гать иначе, что до покоренія Мурома здѣсь находился военный станъ. Константинъ, поднявъ тѣло убитаго сына, вѣроятно, похоронилъ его на этомъ мѣстѣ, ибо, не обладая городомъ и не имѣвъ еще церкви, нельзя было похоронить св. Михаила внутри не покореннаго имъ го- рода, какъ полагали пѣкоторые. 35. Не смотря, что старый Вышній городъ, какъ назвалъ его писатель житія Константинова, считая, мол?етъ быть, по теченію рѣки— свыше городка новаго, былъ въ запз^стѣніи и упадкѣ; крѣпость, вѣроятно, находилась неповрежденною отъ времени и пожаровъ, а потому, полагать надобно, и жителей нѣкоторая часть находилась въ оной. 36. На этомъ мѣстѣ построена церковь св. Троицы и гіослѣ устроенъ дѣвичій монастырь, иждивеніемъ М^фомскаго гостя Цвѣтнова. 37. Полагаютъ, что Илья Муромедъ держался христіанскоя вѣры. 38. Писатель житія св. Константина съ чады, упоминая о вновь сооруженныхъ церквахъ въ Муромѣ, вѣроятно, не зналъ— какимъ бы интереснымъ подаркомъ одолжилъ онъ потомство, упомянувъ о мона- стырѣ Спасо-Преобрал{енскомъ, вѣроятно, въ какихъ ни то остаткахъ тогдй существовавшемъ.