26 то само собою естественно придти къ тому же заключенію. Составитель или составители житій св. Симона, епископа владимірскаго и суздальскаго и Поликарпа, архимандрита кіевопечерскаго, приписали мощи Симона I суздальскаго, находящіяся въ Антоніевой пещерѣ, Симону II, а Поликарпу, современнику Симона, приписали то, что относится къ старшему его по времени архимандриту Поликарпу Печерскому; писались эти житія въ XVII вѣкѣ, спустя 500 лѣтъ послѣ Симона I и 400 слишкомъ лѣтъ послѣ Симона II и помѣщены въ приложеніи къ Кіевопечерскому патерику *). Оба святители и Симонъ суздальскій и Симонъ владимірскій велики. Первый прославленъ отъ Бога нетлѣніемъ мощей. Второму данъ отъ Бога даръ учительства; описаніемъ дивныхъ дѣлъ ііечерскихъугодниковъ онъ доселѣ назидаетъ вѣрныхъ христіанъ. Сіялъ онъ при лшзни великими добродѣтелями, такъ что былъ духовнымъ руководителемъ лицъ княжескаго дома. Современникъ лѣтописецъ хвалитъ его за милосердіе и учительность, называя его блаженнымъ. Раздѣлилъ онъ великодушно со св. княземъ Георгіемъ скорби изгнанія изъ Владиміра. Много святыхъ на небѣ, которые не прославлены чудесами на землѣ. *) Сказаніе о Симонѣ Владимірскомъ въ первый разъ встрѣчается въ рукописной редакціи Патерика Іосифа Тризны (1647—1656). Его нѣтъ въ Кассіановской редакціи патерика 1462 года (Чтен. въ Общ. Истор. и Древн. росс. 1846 г. IV". 5—10):
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4