11 паннихиды по означеннымъ пяти епископамъ, тушо, гдѣ кто лежитъ, и между ними по Симонѣ епископѣ мая въ 28 день. Здѣсь описка; конечно, стояло мая к к (вмѣсто к и такъ // писалась буква и цифра 2), и измѣнено перепищикомъ въ іГи. Не можетъ быть, чтобы тѣло Симона перенесено было въ Кіевъ послѣ Іоанна Грознаго въ концѣ XVI вѣка или позднѣе. 4) Въ связи съ этимъ стоить то обстоятельство, что Симону епископу владимірскому, не было мѣстнаго празднованія и нѣтъ доселѣ. Въ Кіевской лаврѣ, Симону, епископу суждальскому, совершается служба 10 мая съ поліелеемъ. Во Владимірѣ никакой службы ему ни 10 мая, ни въ другое время не совершалось и не совершается; а между тѣмъ Владиміръ былъ въ живомъ обш,еніи съ Кіевомъ. Съ 1250— по 1282 годъ митрополитъ кіевскій Кириллъ имѣлъ частое и продолжительное пребываніе во Владимірѣ. Серапіонъ, епископъ владимірскій съ 1274 года, былъ до поставленія въ епископа архимандритомъ кіевопечерскимъ. Св. митрополитъ Максимъ изъ Кіева въ 1299 г. переселился во Владиміръ. Послѣ святителя Петра владимірская епархія была подъ управленіемъ Кіевскихъ митрополитовъ, хотя жившихъ въ Москвѣ, но управлявшихъ и кіевскою областію до половины ХУ вѣка. Естественно бы имъ ввести празднованіе памяти св. Симона во Владимірѣ, если бы ©ни были увѣрены, что почивающій въ Кіевской лаврѣ есть Симонъ владимірскій епископъ. Замѣчательно, что въ патріаршій періодъ въ XVII вѣкѣ, именно, въ 1687 году въ число книгъ Владимірскаго Успенскаго собора поступилъКіево-печерскійПатерикъ (издан. 2-е 1678 г.), какъ видно изъ надписи по листамъ. Въ этомъ патерикѣ въ концѣ есть житіе преп. Симона, епископа владимірскаго и суздальскаго. Однако и это
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4