b000000946

186 • иі>итчи. Третія вина, яки) понагііііт філософ тожде трісх перстов сло- женіе оутверяідает во прѣніи соазімитом, сице гля: почти; ази- мите не согибаеши тріехъ перстов, и не крестишися десною рукою. Четвертая вина, яко прилично есть и блго, трьі единство, въ сяжеимя кртихомся тріехъ перстъ совокупленіемъ изъшбражати. Пятая вина, яко) совершенныя трт,ы единство, совершенных тріох перстшв соединеніем приличнш есть изображати. ибо паче суть совершенніи первіи персты, неже послѣдніе, оубо первых тріех перстов соединением подобает то изображати. Шестая вина, яко въ стѣй горѣ аоонстѣй книгу славенским языком написанную нѣкіим, оучившую два перста послѣдняя к'первому присовокупляти соборнѣ сожгоша. оубо явѣ есть, яксч сіе неприятно: но первых тріех совокупленіе перстшв праведнш, ибо во стѣй горѣ аоонстѣй иібитающіи тамо монаси иЗ начала во блгочестіи пребывают и непремѣнно церковный оуставы соблю- даютъ. Ксим винам нріложитися может; въ шбличеніе оунорно) про- тивящимся честная рука десная, внр^пбіи просіявшаго стаго) ода камненоса, архімандріта оібітели прстых бп,*ы яже близ иконіи, мни^готрудно гроб гднь, и прочая мѣста стая носѣтившаго) и по преставленіи явльшапчся, мощмиже честнми внеистдѣній пребы- вающагіл), юже десницу прииесе въ црствующиі градъ Москву, сййшій кгръ оеаФанъ патріархъ іерлимскій, влѣто) ,з|кз. и тая честная рука и донынѣ, вц^твующем градѣ Москвѣ в'велицѣй цви лежит иматьже иднес три первых персты совокуплены, сви- дѣтельствующія, какш той нрпбный оцъ во всем житіи кртное зна- меніе творяше, и дѣлом обличаше ненокоривых, послу шающіяже к'разуму благочестія наставляше. Тѣмъ ніе оубш хранитп трсперстное кртовошбраженіе веема всѣм православным подобает яко кртихомся втри лица бжествен- ная, оца, И ^на, и стагш дха воединоже естество ибо; и глем знаменающеся; во имя оца И СІіа И СТагСОдха оубоі еже срцы вѣруем оустыже исновѣдуем, то и треми первыми персты подо- баетъ изобразитиса. аминь.