b000000942

56 гогикѣ у насъ признавалось неразлучнымъ спутникомъ науки. Въ одномъ изъ первыхъ букварей нашихъ (Бур- цева, Москва 1634) впереди помѣщена картинка,- изобра- жающая школу *°); одинъ изъ учениковъ стоитъ на ко- лѣнахъ передъ учителемъ, который держитъ надъ нимъ розгу Въ другомъ букварѣ (Москва, 1679 г.) помѣщено цѣлое увѣщаніе о пользѣ розги; это увѣщаніе повторено у насъ на картинкѣ 240: „Духъ святой лозою дѣти бить велитъ", говорится въ немъ, „лоза здорова, невре- дитъ имъ, а еще привлекаетъ разумъ въ главу; она не ломитъ имъ кости, не допускаетъ ихъ до злости и пра- вымъ путемъ ведетъ до неба"; прославленіе заканчивается уыилительнымъ воззваніемъ: „о вразуми Боже учителемъ и родителемъ дабы малыхъ дѣтей лозою били, благослови Боже оные лѣса и на долгіе времена, гдѣ родится лоза,! Лоза малымъ Дѣтямъ ко вразумленію,, а старымъ мужемъ подкрѣпленіе (I. 468) И не однихъ только ребятъ въ школахъ били въ то время: господа подчивали свою крѣпостную прислугу „березевой лапшей съ ременнымъ масломъ", мужья били своихъ женъ для дѣтей, а дѣтей били „для людей", мастера били учениковъ, хозяева — рабочихъ, сѣкли дворянъ, сѣкли фрейлинъ, били придвор- ныхъ, и все это по тому правилу, что за битаго двухъ Такая же картинка находится въ Виленскомъ букізарѣ 1621 г. Подобное изображеніе иаходимъ въ одной западной рукописи XIII вѣка; только здѣсь представлена школа, состоящая изъ обезьянъ, въ которой обезьяна - учитель сѣчетъ, своихъ ученпковъ розгой (Сііат- рЯеигу, Сагісаі. аи тоуеп й^е., 185). ^-) Въ ремаментѣ Его Цесарскаго Всероссійскаго Величества, како содержать себя чинно п послушно всегда въ Академіи (Спб. 1 7 1 6), пред- писывается (п. 8) быть по одному гвардейскому солдату во всякой ка- морѣ во время ученія «и имѣть хлыстъ въ рукахъ; п буде кто изъ уче- никовъ станетъ безчинствовать, оныыъ бить, несмотря какок-бы онъ фа- миліи небылъ», и какъ сказано въ концѣ регламента «безъ всякаго по- хлебства» (Пекарск. П. 362); см. разныя свѣдѣнія по этой части — въ. кн. IV, стр. 335— 338.