b000000942

39 Въ одномъ словѣ Іоанна Златоуста, „о злыхъ же- нахъ", ехидство женскаго пола доказывается разными примѣрами изъ Овящеенаго Писанія и древней исторіи: въ Ветхомъ Завѣтѣ — „жены ради Адамъ былъ изгнанъизъ рая; царей Давида и Соломона жены погубили; Ной пра- ведный отъ жены напоенъ виннымъ квасомъ; жена хотѣла погубить Іосифа; китъ Іону во чревѣ сохрани, Дали- ла ЯШ мужа своего Самсона остригши иноплеменникомъ предаде"; въ Новомъ Завѣтѣ: — Иродіада усѣкла Іоанна крестителя, а Евдокія заточила Іоанна Златоуста въ Ар- мены (III. 170) Въ средніе вѣка подобныя обвиненія женщины были въ общемъ ходу, какъ у писателей, такъ и у художни- ковъ. Въ французсЕОмъ мбнастырѣ въ Перигё, напри- мѣръ, на одной изъ колонокъ внутренней галереи ху- дожникъ представилъ, рядомъ съ грѣхопаденіемъ первыхъ человѣковъ, извѣстныя любовныя продѣлки съ поэтомъ Виргиліемъ и мудрецомъ Аристотелемъ. Виргилій влю- бился безъ памяти въ одну принцесу; она назначила вму свиданіе; но красавица жила въ высокой башнѣ, до- браться. до нея надобно было воздушнымъ путемъ въ корзинкѣ; корзинка была спущена изъ верхняго окна на веревкѣ; Виргилій усѣлся въ неё^ былъ поднятъ до половины и, по приказанію красавицы, оставленъ въ та- Еомъ положеніи между небомъ и землей, на общее по- смѣяніе. Мудрецъ Аристотель попался еще хуже: пожа- лова.тся онъ однажды царю Филиппу, что сынъ его Александръ, вмѣсто науки, занимается волокитствомъ за фрейлиною ' Филидою; любовныя похожденія были ко- нечно пріостановлены; но Филида задумала, какъ-бы ото- мстить разлучнику. Разъ какъ-то утромъ пошла она за Въ бесѣдѣ чадолюбиваго отца съ сиаомъ къ этизіъ обвиненіязіъ прибавлено еще одио; «храбрый Александръ огъ жены, скончался».