b000000942

235 Относительно женщинъ „вождь по лшзни" настав- ляетъ: на сватьбѣ, старой гостьѣ подносить чару (вина) при всѣхъ — ей та чара не въ укоръ; молодую гостью вызвать послѣ обѣда, будто на совѣтъ, да и тутъ одной подносить чару, съ поклономъ и почетомъ; а то все дѣ- лать въ утай, чтобъ „было безъ зазора и безъ укора отъ злыхъ людей". По наставленію Пчелы, первая чаша пьется во здра- віе, вторая въ веселіе, третья въ согласіе, а четвертая въ пьянство; по другому духовному источнику, число чашъ доходитъ до девяти: послѣ девятой человѣкъ обращается въ свинью и ползаетъ на карачкахъ (I. 324). Въ свѣт- скихъ картинкахъ дѣло толкуется гораздо проще: въ Аптекѣ цѣлительной съ похмѣлья (І. 330) хлѣбное вино рекомендуется разумно употреблять, чтобъ и послѣдняго ума не потерять; а именно по три раза въ сутки: „какъ станетъ свѣтъ, призвать друга къ себѣ въ привѣтъ "^); вторую пёредъ обѣдомъ, съ своимъ ближнимъ сосѣдомъ; третью съ молодцами послѣ полудни, — и то не въ празд- никъ, а въ будни", „Кто празднику радъ, говорить посло- вица, тотъ до свѣту пьянъ"; „а коли гулящіе (празднич- ные) дни случатся", продолжаетъ Аптека, „пускай въ меня ненавидите; либо ты руки своея отпишись, либо словъ отопрись!» Тогда Иванъ Богословъ сказалъ ему: — «немогу отъ своего слова отпе- реться, ты еси нашъ чедовѣкъ, бражнпкъ! вниди къ намъ въ рай». Въ раю бражникъ тотчасъ-же помѣстился на лучшемъ мѣстѣ, и когда святые отцы приступили къ нему, какъ онъ смѣлъ туда сѣсть, онъ объ- явилъ пмъ: — «святые отцы! не умѣете вы говорить съ бражникомъ, не токмо что сътрезвымъ!» И рекоша всѣ святіе отцы: — «буди благословенъ ты бражникъ, тѣмъ мѣстомъ во вѣки вѣковъ! Аминь!» (Памятники, изд. гр. Куш.-Безбор., П. 477). Какъ говорптъ Пушкинъ: «Сватъ Иванъ, какъ пить мы станемъ, Непремѣнно ужъ помянемъ Трехъ Матренъ,' Луку съ Петромъ, Да Пахомовну иотомъ!»