b000000942

232 „Руси веселіе есть пити, не можетъ безъ того быти!" отвѣчалъ великій князь Владиміръ татарскимъ посламъ^ предлагавшимъ ему обратиться въ магометанскую вѣру; такъ по крайней мѣрѣ разсказьтваетъ намъ преподобный лѣтописецъ Несторъ Съ другой стороны, этими-же словами великаго Владиміра обыкновенно начинается огульное обвиненіе Русской земли и русскихъ въ без- просыпномъ пьянствѣ, — съ легкой руки Олеарія, кото- рый, забывъ пьянство своихъ соотечественниковъ, твер- дитъ также о томъ, что у русскихъ-де всѣ пьяницы, и мущины и женщины, даже въ высшихъ (?) кругахъ. Полно, такъ-ли это на самомъ дѣлѣ; на одной-ли Руси вино составляло веселіе: взгляните, какъ пьютъ „образо- ванныя націи", англичане напримѣръ, — да и не въ древ- нее время, а въ наше, теперешнее; сколько крѣпкаго вина истребляютъ эти глоту ны-обжоры передъ ѣдою и послѣ стола Французъ только потому и не можетъ напиться своимъ виномъ, что пьетъ его замѣсто воды, съ утра до ночи. Про стараго нѣмца въ Европѣ даже поговорка была сложена: „Сгегтапіз ѵіѵеге еі ЪіЪеге",. „іѵго^пе сотте іш аііетапсі", говоритъ французъ; „пьянъ какъ сапожникъ", добавляетъ русскій, — а извѣстно, что всѣ сапожники у насъ были нѣмцы; только въ послѣднее время нѣмецъ замѣнилъ вино пивомъ, которьшъ и про- пахли всѣ закоулки его чистенькихъ городковъ. Поляки пьютъ походя; о знатныхъ-же полякахъ еще Еурбскій писалъ, что: — „пьютъ они безъ мѣры, заваливаются въ скоромнаго иошиба, — о іомъ напримѣръ, какъ: «зять тещу завелъ въ осиновую рощу», и о Томъ, какъ: «она ему твердила. . . и т. д., которыя для, печати уже совсѣмъ непригодны. «Нѣтъ худа безъ добра», говоритъ старинная пословица — хоть п много зла принесло намъ зеленое впно, но безъ него пожалуй мы бы л въ настоящіе татары попади. 1®®) Передъ чѣмъ, для приличія, и женщинъ изъ столовой выирова- живаютъ.