b000000942

190 увидѣлъ разъ, что икона движется и что отъ рукъ и ногъ младенца Христа истекаетъ кровь; тогда онъ стнлъ еще сильнѣѳ молиться Вогородицѣ и просить её, чтобы засту- пилась за него передъ своимъ сыномъ. Тогда Богородица начала просить Спасителя помиловать грѣпшика, сперва ради ея любви, потомъ ради болѣзней, которыя она претерпѣла, видя его страданія на крестѣ и т. д.; на всѣ эти просьбы Спаситель отвѣчалъ отказомъ. Тогда Богоматерь составила Спасителя съ рукъ своихъ и хотѣла припасть къ ногамъ его съ молитвой; но сего не допустилъ Христосъ и далъ свое прощеніе грѣпінику, который послѣ такого чуда конечно исправился и „по- живе богоугодно" Въ Синодикѣ разсказана подобная же исторія, заим- ствованная изъ Новаго неба, о разбойникѣ Домиделлѣ, который всегда „поздравлялъ" Богородицу; наконецъ его схватили на разбоѣ и отсѣкли ему голову. „Глава-же не преста глаголати, дондеже ко іерею грѣхи свои исповѣда". „Сіе бысть", прибавлено на картинкѣ , „помощію и пред- стательствомъ пресвятыя Богородицы, яко и отсѣченная глава ясно проглаголати можаше" (III. 202. № 799). Въ Великое Зерцало наше занесена еще болѣе като- лическая повѣсть о монахинѣ Астрикіи (Аровігаігіх), ко- торая, : разжегшись тѣлесною похотію, бѣжала изъ мона- стыря съ нѣкіимъ клирикомъ и, поживъ блудно немало лѣтъ, пожелала возвратиться назадъ въ монастырь свой, но не дерзала сего сдѣлать; и вотъ у вратъ монастыря её встрѣтила сама Богородица и объявила ей, чтобъ она шла по прежнему въ свою келію, ибо никто о побѣгѣ ея въ монастБірѣ не знаетъ; оказалось, что, во все время похожденій Астрикіи, Богородица, принявъ ея тѣлесный Съ такой-же настойчивостью выпрашиваетъ Богородица помию- ваніе грѣшеикамъ іі на страшномъ судѣ (ІѴ. 546 — 549).