b000000942

181 въ девятый девятины, въ двадцатый— полусорочины, въ сороковой сорочины, а кромѣ того ежегодно въ день имянинъ и въ день смерти покойника панихиды Всѣ эти разряды панихидъ были въ древности также необ- ходимы, какъ и причитанья и плачи по усопшемъ на его могилѣ Въ синодикѣ по этому предмету помѣщено множество виршей: „егда въ церкви поминаемой души быти, оныхъ вѣчн^хъ мукъ можетъ тѣло избыти. Великій архіерей Іоаннъ Златоустъ велѣлъ по усопшимъ творить сорокоустъ" (Ш. 198). Въ удостовѣреніе этого разсказана и повѣсть объ игу- меніи Ѳеодосіи, которая, умирая, заказала сестрамъ пра- вить по себѣ сорочины; сестры же правили одни девя- тины, а послѣ девятинъ трапезы нип],имъ не устраивали; тогда Ѳеодосія явилась къ нимъ съ выговоромъ, и объ- явила, что „нищихъ насыш,еніе и поминовеніе усопшимъ до 40 дней, грѣшному даетъ прощеніе грѣховъ отъ Бога, праведные-лш отъ того обогатятся"; при этомъ она воткнула жезлъ свой въ землю „и жезлъ ея процвѣте" (III. 199). Рядомъ съ этою повѣстію разсказывается по тому же поводу: 1) какъ нѣкій человѣкъ заупокойными молитвами избавилъ отъ ада матерь свою, умершую въ блудномъ грѣхѣ безъ покаянія (III. 200) ^^®); 2) какъ 1^^) Строевъ, Выходы царей; Алфав., 67. Объ этомъ предметѣ смотри: Каликя, Безсонова, IV. 60, и Плата и причитанья, Барсова. У насъ есть три народныя картинки на этотъ предметъ: 1) О грѣшной матери, которая явилась своему сыну иноку, вся нагая, верхомъ на зміѣ; спереди два демона быптъ её каменьями по зубамъ, а сзади два денона-же терзаютъ её трезубцами; въ ушахъ ея двѣ мыши, сосущіяся мозгъ, въ глазахъ двѣ ящерицы, и за сосцы сосетъ её ужъ великій; всѣ эти звѣри, по объясненію самой матери, означали мученія