b000000942

174 Древнее сказаніе о борьбѣ жизни съ смертію было въ большомъ ходу на Западѣ въ XV и XVI столѣтіяхъ, подъ новымъ названіемъ „пляски смерти". Скульпторы и живописцы помѣщали изображенія изъ этой пляски на стѣнахъ кладбищъ и въ церквахъ; въ XVI вѣкѣ раз- личныя пляски смерти были неоднократно гравированы на деревянныхъ доскахъ, и распространялись въ народѣ въ большомъ числѣ изданій; самая замѣча,тельная изъ нихъ была выгравирована Лютцербюргеромъ съ 53-хъ рисунковъ знаменитаго нѣмецкаго живописца Гольбейна: смерть представлена здѣсь, въ каждомъ рисункѣ, по- парно съ людьми разнаго пола и состоянія,~всѣхъ та- щитъ она безжалостно на тотъ свѣтъ; молодую дѣвупіку отъ жениха, ребенка отъ матери,— и полуживаго старика, и полную жизни юность; обжорѣ смертъ наливаетъ въ горло вино, у богача вытаскиваетъ мѣшекъ съ деньгами, дерется съ воиномъ и разбойникомъ, топитъ корабли, и весело, съ барабаннымъ боемъ и трубными звуками, за- бираетъ въ свое царство царей, нищихъ, монаховъ и монахинь, неправедныхъ судей, глупыхъ и мудрецовъ, уродовъ и красавицъ, попа и епископа, — никому нѣтъ отъ нея пощады. Въ нашей старинной литературѣ сказанія о „преніи живота съ смертію" встрѣчаются въ сборникахъ XVII вѣка; почти въ тоже время появляются въ народныхъ картинкахъ нашихъ и лицевыя изображенія , соста- вляющія, до нѣкоторой степени, подражаніе западнымъ картинкамъ пляски смерти. На одной изъ такихъ кар- тинокъ (№ 747) представлена смерть, которая готовится приколоть мудреца, а на другой смерть, которая пришла звать на тотъ свѣтъ богача (№ 749), съ виршами: его изберутъ (какъ и Папу Сикста V) царемъ; но тутъ-то онъ и пока жетъ себя тѣмъ, что начнетъ все жечь и преслѣдовать и возстановитъ Риыъ. Число антихристово 666 (Невоструевъ, Слово св. Иполита).