b000000942

156 произведете, ни откуда не заимствованное, — вполнѣ оригинальное произведете народнаго буффа, въ которомъ всѣ подробности взяты прямо изъ русскаго обихода Подробности эти очень ,ясно указываютъ на цѣль и происхожденіе картинки: она представляетъ погребеніе Петра I и вмѣстѣ съ тѣмъ пародііо на шутовскія цере- моніи, которыя онъ такъ любилъ устраивать. Картинка раздѣлена на нѣсколько продольныхъ по- лосъ; въ самомъ верху надпись: „Небылица въ лицахъ, найдена въ старыхъ светлицахъ, оберчена въ черныхъ тряпицахъ: какъ мыши кота погребаютъ, жедруга своего провожаіотъ, послѣднюіо честь съ церемоніей отдавали; былъ престарѣлый котъ казанскій, уроженецъ астрахан- скій, имѣлъ разумъ сибирскій а усъ сусастерскій. Жилъ, славно ѣлъ — пилъ, плелъ лапти, носилъ сапоги; сладко ѣлъ и слабко б.. ѣлъ; умеръ въ сѣрый четвергъ, вшесто пятое число, въ жидовскій шабашъ (№№ 166 и 179). Въ средней полосѣ: большой котъ Казанскій, умъ астраханскій, разумъ сибирскій, а усъ съ уса стерскій, перевязанный накрестъ веревками, лежитъ на чухон- скихъ дровняхъ, которыя тянутъ восемь мышей — Мака- рокъ; процессію составляетъ цѣлая вереница мышей и крысъ изъ разныхъ областей Россійской Имперіи: мыши- пѣвчіе, ыыши-музыканты , Охтенки, Корелка^ Шушера изъ ПІліошина, мыши Татарскія (въ четырехъ мѣстахъ) и множество мышей лазаретскихъ. Отъ вдовы покойника, Чухонки Маланьи, везутъ на поминки кота пиво изъ Маймистскаго захода (шутовское чухонское урочище), а также и блины и- оладьи. Въ древнѣйшихъ переводахъ картинки, №№ 166 и 170, точно обозначены мѣсяцъ, день и часъ смерти дер- Самый мотивъ картинЕИ вѣроятно заиыствованъ изъ старинной яословпцы: «и мыши на погостъ коіа волокутъ», которая записана и въ тетрадь посювицъ Каріона Истомина (1690 г. въ Погодин. Собр.).