b000000942

138 ѣдимъ пряники не писаные; вѣдь отъ большаго ума дается сума; да и наши отцы и дѣды жили просто, а прожили лѣтъ со сто". Вотъ и нашъ Наумъ,— простота! — хотя эта простота, по пословицѣ, зачастую хуже воровства Въ сказкѣ дураку, съ его глупымъ разумомъ, во всемъ удача; умные всегда проспятъ свое дѣло или слишкомъ хитро за него примутся; дуракъ возмется за все просто, а чаще всего ни за что и не берется, — лежитъ себѣ на печи,— сами кънему въ избу „по щучьему велѣнью"и дрова скачутъ, и ведра съ водой бредутъ; если-же пойдетъ себѣ куда глаза глядятъ, да въ незнаемое царство зайдетъ,— смотришь, — сейчасъ его и въ цари выберутъ, и сидитъ себѣ на престолѣ по 30 лѣтъ, да еще какъ довольны всѣ подданные, — не нахвалятся (№ 66). По нашимъ сказг камъ даже составленъ особенный рецептъ, по которому сиволапый дуракъ богатыремъ дѣлается: влѣзъ напримѣръ Незнайка коню своему въ одно ушко, вылѣзъ въ другое, и сталъ такимъ молодцемъ, что ни вздумать, ни взгадать, ни въ сказкѣ сказать, ни перомъ написать (І. 167). Та- ковы дураки-умники въ нашихъ сказкахъ. Изъ такъ называемаго животнаго эпоса въ народныя картинки наши попали пять басень Езопа (№№ 86 — 90), до которыхъ былъ такой охотникъ ІІетръ Великій, про- пагандировавшій ихъ даже въ видѣ свинцовыхъ фигуръ. Подъ №№ 85 и 74 помѣщены цѣлыя звѣриныя повѣсти. Въ одной изъ нихъ (№ 85), заимствованной изъ руко- писнаго сборника конца XVII вѣка, разсказывается, какъ пѣтухъ, „иже со многими женами живяше", былъ потря- сенъ смертію одной изъ своихъ женъ курицъ, которую другія курицы неосторожно столкнули наземь съ нашести. ^®'') По другой еще болѣе энергичной постовицѣ, изъ временъ крѣ- постнаго права: «мужикъ дуракъ: — ты его вулакомъ, а онъ тебя топо- ромъ».