b000000942

137 Убитаго богатыря можно оживить наговорными во- дами; сперва надо изрубленное тѣло его попрыскать мер- твой водой, чтобы оно срослось, а потомъ полить живой водой, чтобы богатырь по прежнему ожилъ. Кромѣ этихъ водъ въ сказкахъ упоминается о зельяхъ: забыдущемъ, которое въ глубокій сонъ повергаетъ, зельѣ черномъ и зельѣ бѣломъ, — умывшись которыми, человѣкъ бѣлѣетъ или чернѣетъ, смотря по зелью. Помощь богатырямъ оказываютъ разныя волшебницы и Бабы Яги; онѣ надѣляютъ ихъ разными волшебными веш,ами, изъ числа которыхъ въ нашихъ сказкахъ упо- минаются: коверъ самолетъ, сапоги самоходы, скатерть самобранка , шапка (или епанча) невидимка , гусли самогуды (отъ которыхъ всѣ поютъ); волшебное зер- кальце, которое правду показываетъ; гребешекъ, и поло- тенце, превращаюшіеся въ темный лѣсъ и широкую рѣку, чтобы загородить дорогу Бабѣ Ягѣ или какому другому чудищу, преслѣдующему богатыря. Въ обиходной сказкѣ встрѣчается еще плетка живилка, для исправленія упря- мой жены, и волшебная бочка, изъ которой выходятъ семеро молод]}евъ и проминаютъ бока, кому будетъ при- казано. Волшебницы помогаютъ однимъ богатырямъ, пре- слѣдуютъ другихъ, и оборачиваютъ ихъ звѣрьми на разные сроки. Богатырь впрочемъ сохраняетъ при этомъ способность удариться о землю и стать изъ звѣря молод- цемъ на время, а потомъ опять влѣзаетъ въ звѣриную шкуру. Въ нашихъ сказкахъ есть еще типы богатырей — ду- рачковъ, обработанные съ особенною любовью русскими сказителями. Въ сказкѣ эти дураки себѣ на умѣ; да у русскаго человѣка и вообще не разберешь: кто у него дуракъ, кто умникъ; даже и въ картахъ у него одну и ту- же игру, кто въ дураки, а кто въ умные играетъ. „Гдѣ намъ", говоритъ мужичекъ, „мы люди темные, простые;