b000000942

102 богатырскіе, которые напоминали бы имъ и перенесен- ныя въ пути опасности, и народный вѣковой отпоръ противъ законной, но неправой власти. На дальнемъ сѣверѣ нашемъ и образовался издавна такой разрядъ пѣвцовъ и разскащиковъ совершенно особаго характера, которые пѣли и поютъ въ своихъ былинахъ про то время^ когда на Руси была еще одна вѣра крещеная, и крестъ клали человѣки по писаному; когда богатырь крестьянинъ братался съ княземъ, и впереди его шелъ защищать родную землю отъ басурманина. Объ этихъ сказителяхъ и о текстѣ распѣваемыхъ ими былинъ го- ворено подробно на 1—133 стр. IV- й книги. Въ Московскомъ мирѣ такіе сказители конечно не могли быть терпимы здѣсь нужны были или слѣпцьі калеки, которые могли бы до указанной степени размяг- чить сердце царское въ ненастные дни, или лш наконецъ шуты, — сказочники, которые умѣли бы поддерживать сердце его въ постоянномъ веселіи. Въ старину на такихъ сказочниковъ или бахарей, точно такъ какъ и на слѣ- пыхъ , воспѣвавшихъ гласы, было огромное требованіе, какъ въ простомъ народѣ, такъ и при царскихъ и бояр- скихъ дворахъ Хорошій сказочникъ и въ недавнее еще время зарабатывалъ изрядныя деньги. Онъ умѣлъ Хотя былина н сказка во многнхъ случаяхъ шли рука объ руку и дѣіали заимствования другъ отъ друга, а нѣкоторыя изъ нашихъ ска- зокъ, какъ справедливо замѣтилъ Котляревскій, даже нечто иное, какъ передѣдавныя былины (Старнна н Народность. СПБ. 1861. Стр. 50). Обращаю при этомъ вниманіе читателя на необыкновенное сходство многихъ подробностей въ разсказахъ объ Ерусланѣ съ былинами объ Ильѣ Муромцѣ (IV. 56, прим. 78 а). Изъ расходной книги Оружейной па.5аты за 1617 г. видно, что царь Михаилъ Ѳедоровичъ пожаловалъ въ этомъ году, сукномъ, бахарей Петрушку Сопотова, Клима Орефьева да Путятина (Снегиревъ, Лубоч. карт., 80). Алексѣй Михайлович!, держалѣ столѣтнпхъ старнковъ, которые разсказывали ему про старину (Буслаевъ, Очерки, I. 506). Императрица Елизавета Петровна тоже любнла слушать сказки.