b000000929

губернаторша и назвала Ліодорушкой. Филиппа вер- цули и они вмѣстѣ отправились домой. Матрена замолкла. Странникц спросили, что же дальше. —„Ославили счасливицей, прозвали губерна- торшей". Что же дальше? Правитъ домомъ, роститъ дѣтей, Одного сына ужъ забрили. Счастья жен- скаго не найти. „Ключи отъ счастья женскаго, отъ нашей вольной волюшки, заброшены, потеряны у Бога самого". Таково въ краткихъ словахъ содержаніе поэмы „Кому на Руси жить хорошо". іВъ ней, какъ мы видимъ затрагиваются самыя разнорбразныя стороны крестьян- ской жизни. Поэма эта не окончена. Окончаніе должно было быть таково; не найдя по всей Руси счастливаго, странники возврап];аются къ своимъ семи деревнямъ; Горѣлову, Неѣлову и др. Деревни эти смежны, и отъ каждой идетъ тропинка къ кабаку. У этого кабака мужики встрѣчаютъ пьянаго, спившагося человѣка, „подпоясаннаго лыкомъ" и съ нимъ за чаркой узнаютъ „кому на Руси жить хорошо". Несмотря на то, что большинство стихотвореній, касаюш;ихся крестьянскаго быта, носитъ грустный тонъ, Некрасовъ, любя народъ, гдубоко вѣритъ въ воз- можность для него лучшаго будуп];аго, и въ то, что онъ самъ завоюетъ его: „Лишь Богъ послалъ бы Рус- ской груди Вздохнуть пошире, повольнѣй, Покажѳтъ Русь, что въ ней есть люди, Что есть грядущее у ней ; . . Въ ея груди Бѣжитъ дотокъ живой и чистый Еще нѣмыхъ народныхъ силъ („Несчастные") . Или еще ^ болѣе ясное подтвержденіе этого его вгляда: