b000000914

БРИТАННІЯ И ИРЛАНДІЯ. 783 ныхъ провинцій, но еще прежде реставрацт собранія ихъ происходили въ Англіи и въ Уэльсѣ, въ Жрландіи и въ Шотландіи, въ Вестъ-Индіи и въ британнской Сѣверной Америкѣ. Въ Англіи число ихъ болѣе не увеличи- вается, такъ какъ многіе переселяются въ Америку, гдѣ общины ихъ гораздо многочисленнѣе, и потому еще, что у нихъ не дѣлается насильственныхъ новообращеній. Въ 1800 году у нихъ было 431 общественные дома для молитвы, въ 1851 г. только 871. Въ новѣйшее время многіе изъ деревен- скихъ квакеровъ переселились въ большіе города. Маленькія общины на- ходятся во Франціи, Германіи, Норвегіи и Австраліи. ■ .Ѵнитаріи новѣйшаго времени, приписывающіе Спасителю менѣе боже- ственной, но болѣе человѣческой природы, отдѣлившіеся отъ пресвитеріанъ, и владѣющіе по этому старинными пресвитеріанскими капеллами, существуютъ съ 1730 г., но сравнены въ правахъ съ прочими диссидентами только съ 1813 г. Соединенные или моравскіе братья произошли отъ преслѣдуемыхъ римскою церковью богемскихъ протестантовъ. Десять ихъ, бѣжавшихъ изъ Моравіи, получили въ 1722 году отъ графа ЦинцендорФа въ Лаузитцѣ позво- леніе поселиться на его землѣ; они основали тамъ герренгутство, т. е. Божію паству. Скоро самъ ЦинцендорФъ сдѣлался главою новой церкви, переобра- зовавшейся уже въ правильную общину. Она устроила въ другихъ частяхъ Европы духовныя общества, и послала миссіонеровъ въ дальнія страны. Въ Англіи они появились впервые кажется въ 1742 году. Моравская церковь устроена по епископальной; число членовъ ея въ настоящее время не пре- вышаетъ 12,000 въ Европѣ и 6,000 въ Америкѣ;- но по крайней мѣрѣ до 100,000 находятся въ тѣсной связи съ этимъ обществомъ, и подъ духо'внымъ руководствомъ ея пастыря. Миссіонерное дѣло исполняется очень ревностно; у нихъ есть миссіонеры у Готтентотовъ, Гренландцевъ, Эскимосовъ, Жндій- цевъ, Австралійцевъ, Негровъ Вестъ-Индіи и у Американцевъ. Веслгаискге методисты нѣсколько отличаются отъ кальвинистскихъ мето- дистовъ. Методистами называютъ двѣ совершенно различныя секты, совоѣмъ отдѣльнаго церковнаго устройства. Въ ученіи они такъ уклоняются другъ отъ друга, что одни признаютъ Аришнія, другія Кальвина. Первые приверженцы Джона Уэслея и по немъ и называются; послѣдніе основаны Джоржомъ Уит- Фильдомъ, но называются обыкновенно кальвинистскими методистами. Каждая изъ этихъ сектъ раздѣляется на много маленькихъ сектъ. Къ весліанцамъ при- надлежатъ: первоначальное общество, новое общество, первоначальные ме- тодисты, весліанское общество; къ кальвинистамъ принадлежитъ также такъ называемое „общество граФини Гундингтонсъ." Въ послѣднее время перво- начальное общество лишилось до 100,000 своихъ членовъ. Больше всего весліанцевъ находится въ Корну эльсѣ, Іоркширѣ, Линкольн ширѣ, Дерби- ширѣ, Дурэмѣ и Ноттингамширѣ. Зандеманіяне и.тгтг Гласситы, названные по имени шотландскаго про- повѣдника Гласа, 1719 г., и по имени Роберта Зандемана, который, спустя 30 или 40 лѣтъ, основалъ подобную же конгрегацію въ Лондонѣ. — Члены новок церкви, или сведенборгцы, придерживаются ученія изъ богослов- скаго сочиненія барона Эмаиуила Оведенборга, род. въ Стокгольмѣ въ