b000000914

782 ЕВРОПА. теріанское устройство; по ихъ ынѣнііо, Церковь есть только собраніе истин- но вѣрующихъ, т. е. такихъ людей, которые открыто вѣруютъ въ суще- ств.енное евангельское ученіе, и доказываютъ строгость своей вѣры соот- вѣтствующиыи тому чувствами, мыслями и поведеніемъ. Ученіе ихъ согла- суется съ ученіемъ господствующей церкви, но они удерживаются отъ вся- каго наружнаго контроля и не подчиняются ни какимъ обрядамъ. „Неза- висимость" ихъ возникла со второй половины ХѴП столѣтія. — Робертъ Броунъ, старинной Фамиліи, распространялъ въ 1580 году съ большимъ рвеніемъ это ученіе, особенно въ Норфокѣ. Въ голландской Зеландіи онъ основалъ индепендентскую церковь. Послѣ того онъ проповѣдывалъ въ Англіи, и за это 32 раза сидѣлъ въ заключеніи; наконецъ онъ перешелъ въ господствующую вѣру. Но число его приверженцевъ быстро увеличи- валось, не смотря на строгость и жестокое преслѣдованіе. Многіе бѣжали и учреждали церкви въ Голландіи. Первая подобная церковь была устроена въ Лондонѣ въ 1616 году. При Кромвелѣ, который самъ былъ индепен- дентомъ, ее стали терпѣть и потомъ совершенно признали. Въ 1851 году въ Англіи считалось 2,604, въ Уэльскомъ Княжествѣ 640 духовныхъ об- щинъ, въ которыхъ болѣе одного милліона исповѣдующихъ. Ихъ болѣе всего въ Уэльскомъ Княжествѣ, въ Эссексѣ, Дорсетпіирѣ, Монмоутширѣ и ОуФФОКІ. Баптисты совершаютъ крещеніе лишь надъ взрослыми, которые, по понятіямъ ихъ вѣры, могутъ только въ это время дать ясное и разум- ное согласіе; они отвергают'ь, что по Писанію другой можетъ сдѣлать это. Крещаемаго они не окропляють, но погружаготъ совершенно въ воду. Относительно другихъ пунктовъ вѣры, многіе изъ нихъ различно уклоняют- ся, и по этому раздѣляются на; общихъ (унитарскихъ) баптистовъ, об- щихъ (новосоюзныхъ) баптистовъ, особенныхъ баптистовъ, семидневныхъ баптистовъ, шотландскихъ баптистовъ. Первая баптистская церковь была устроена въ Лондонѣ вь 1608 году; однако о ихъ ученіи упоминается уже у св. отцевъ перваго столѣтія, равно какъ у Альбигенцевъ, Вальденцевъ и т. п. Болѣе всего ихъ въ Монмоутширѣ, южномъ Уэльсѣ, Гунтингтонши- рѣ, Бедфордширѣ, Нортемтонширѣ, Лестерширѣ, и Букинемширѣ. Общество друзей или квакеры, нѣкоторымъ образомъ самые рѣ- шительные протестанты изъ реФорматскаго времени. Основателемъ ихъ былъ 22-хъ лѣтній сынъ лестерширскаго ткача, Ге02эгъ Фоксъ^ который, въ 1646 году, открыто проповѣдывалъ свои мнѣнія,. считающіяся донынѢ нормою истинной вѣры. Послѣ него Формы и церсмоніи 'стали считаться лишними, и касательно искупленія приписывается слишкомъ много достоин- ства простой силѣ воли человѣка; послѣднему необходимо для СБоей души непосредственное вліяніе духа Божія, безъ котораго онъ не можётъ ни понять истанъ Писанія, ни получить истинной вѣры. — Устройство ея напоминаетъ пресвитеріанскую систему. Собранія или синоды ихъ происходятъ каждый мѣсяцъ, или каждые четыре ыѣсяца, или разъ въ годъ. Актъ своей вѣро- тернимости они получили въ 1688 году. Ихъ первыя собранія происходили въ Лейстерширѣ; въ 1652 году они распространились въ большой части сѣвер-