b000000914

680 ЕВРОПА. дѣтеля, на котораго они обязаны были работать. Въ другихъ случаяхъ помѣстье раздѣлялось; побѣдитель бралъ себѣ треть или половину цѣла- го, а остальное отдавалъ провинціяламъ, сох2эанявши;мъ въ этомъ случаѣ свои нравы и законы; однако въ началѣ всѣ эти народы были сильно угне- тены Германцами. Самыми мягкосердыми изъ побѣдителей были привык- шіе къ земледѣлію Бургунды, менѣе к]эоткими суровые Франки, но самая жестокая участь постигла покоренныхъ Вестготами. Въ мирное и военное время князей окружала свита благородныхъ, за благороднымъ же слѣ- довала толпа свободныхъ людей. Тѣхъ и другихъ повелители привлекали къ себѣ и удерживали у себя въ прежнее время только помощью по- дарковъ, пировъ и участіемъ въ добычѣ. Потомъ князья начали давать бла- городнымъ, а послѣдніе, въ свою очередь, свободнымъ людямъ, разныя по- мѣстья, или какъ награду за услуги, или для сохраненія ихъ при себѣ, и эти помѣстья жаловались имъ только въ пожизненное владѣніе и за обя- зательство къ службѣ на войнѣ. Таісого рода помѣстья назывались по этому леномъ (жалованьемъ); принявшій назывался леиникомъ (пожалованнымъ) или вассаломъ леннаго господина, яеі^пеііг зіггегаіп. Но на своей землѣ каж- дый был'ь неограниченнымъ, маленькимъ королемъ, и самъ былъ полно- властнымт, судьею своихъ крѣпостныхъ и своихъ вассаловъ. Каждый жилъ доходомъ съ своихъ земель, короли со своихъ жеребьевыхъ участковъ или помѣстій, подобно тому, какъ каждый свободный доходами со своей земли. Подати платили одни крѣпостные своему господину; народъ, т. е. Германцы, получали подати, но не платили ни какихъ, исключая развѣ незначитель- ныхъ подарковъ благороднымъ, а эти князьямъ. Свободный германецъ не имѣлъ ни какихъ другихъ обязанностей въ отнопіеніи къ князьямъ, какъ толь- ко по его призыву слѣдовать за нимъ на войну. Одинъ Германецъ имѣлъ право носить и употреблять оружіе; потому чтс^ презрѣнный и изнѣжен- ный Римлянинъ (самое названіе это обратилось въ ругательство) или про^- винціялъ не смѣлъ бы сражаться подлѣ своего •побѣдителя. Вся страна по- ходила на обширный лагерь всегда готоваго къ бою войска, потому что война и охота были единственными занятіями Германцевъ. Общественныя дѣла разсматривались въ общихъ собраніяхъ, куда, разумѣется, стали являть- ся потомъ одни только владѣтельныя лица. Князь пріоб|)ѣталъ вліяніе и силу только своими личными достоинствами; безъ нихъ онъ не имѣлъ ни какого вѣсу. Опредѣленный наслѣдственный переходъ власти изъ рода въ родъ, отъ отца къ сыну, и нынѣшнія понятія о властителяхъ и их'в подданныхъ возникли го2эаздо .позже. Совершенно такимъ же образомъ составилось и устройство духовенства. Архіепископовъ и епископовъ назначалъ князь и жаловалъ ихъ ленными помѣстьями, какъ герцоговъ и граФовъ, и съ по- добными же послѣднимъ обязательствами въ отношеніи къ себѣ, такь что нерѣдко епископы сами своею особою исполняли военныя обязанности. Подъ вѣдѣніемъ ихъ находилось младшее духовенство, подобно тому, какъ свободные люди были подъ вѣдѣніемъ благородныхъ и князей. Но какъ духовные были единственными людьми, между которыми въ тѣ времена невѣжества сохра- нялись еще какія нибудь знанія, хотя бы только умѣнье читать и писать,