b000000905

468 ѲЁОФШІАЕТЪ. ской дух. академіи онъ какъ-бы забы- ваетъ СБОЙ санъ и, вопреки установив- шимся традиціямъ, беретъ на себя обя- занности профессора по классу словесныхъ наукъ, переселяется съ калужскаго под- ворья въ академію, рѣшительно и смѣло читаетъ лекціи по новой программѣ и добивается прекрасныхъ результатовъ. Въ 1808 г. онъ возведенъ былъ въ санъ архіепископа, а въ слѣдуюпі,емъ году переведенъ въ Рязань. Сила его имени и авторитета чувствовалась и въ св. Синодѣ, и при Дворѣ, и въ академіи, ивъобществѣ. Въ 1810 г. преосвящ. Ѳ. отрицательно ото- звался о конспектѣ, иредставленномъ въ Ко- миссііо дух. училищъ профессоромъ филосо- фіи ѳврейокаго языка и церковяыхъ древ- ностей докторомъ правъ Феслеромъ на лат. и рус. языкахъ о преподаваніи еврейскаго языка, по предмету о древностяхъ и обря- дахъ греческой, латинской и россійской дерквей и философскихъ наукъ. Фесдеръ былъ уволенъ изъ академіи, а преосвящ. Ѳ. разошелся во взглядахъ съ кн. Голицы- нымъ и гр. Сперанскимъ и потерялъ авто- ритетъ и вліяніе въ рлекавшемся мисти- цизмомъ обществѣ, которое обозвало преосв. Ѳ— кта обскурантомъ, гасителемъ про- свѣщенія и проч. Не сошелся онъ во взглядахъ и съ архимандритомъ Филаре- томъ (Дроздовымъ), ослабевало его зна- ченіе и у митрополита и въ Еомйсоііі. Его старались благороднымъ образомъ временно удалить изъ Петербурга. Какъ разъ явилось важное дѣло по приведенііо въ порядокъ разоренныхъ Наполеономъ епархій, и 27 ноября 1812 года преосв. Ѳ. былъ командированъ въ Смоленскъ, Моги- левъ, Калугу, Минскъ и Волынь. По пору- ченію св. Синода, онъ раздавалъ пособіе потерпѣвшимъ отъ непріятеля, лишилъ сана епископа могилевскаго Варлаама (Шишацкаго), присягпувшаго Наполеону, и 19 мая 1813 года возвратился въ С.-Пе- тербургъ, но здѣсь съ нимъ случилась новая пепріятность. Не получая болѣе двухъ лѣтъ никакого отзыва на предста- вленную имъ въ комиссію рукопись подъ названіемъ: «Эстетическія разсужденія» Ансильона (переводъ студентовъ дух. ака- деміи нѣкоторыхъ статей и сочин. Анси- льона «Меіап^ез йе ІіМегакіге еі; йе рЬі- ІойорЫе»), преосв. Ѳ. напечаталъ эту ру- копись съ одобренія гражданской цензуры. Книги къ уиотребленііо въ академіи не допустили, наиыи, что переводъ зараженъ пантеизмомъ, натурализмомъ и либера- лизмомъ. Въ половинѣ декабря 1813 г. преосв. Ѳ. отправился въ свою Рязанскую епархію. Просвѣщенная дѣятеіьность его въ епархій была направлена главнымъ образомъ къ поднятію умственнаго и нрав- ственнаго уровня духовенства. Предмет томъ особыхъ заботъ его была'^уховная семинарія, подучившая при немъ новыя зданія, лучшую постановку всѣхъ обш;е- образовательпыхъ предметовь и улучшеніе внѣшняго матеріальнаго положенія семи- наристовъ. Онъ былъ ѳнергичнымъ, гуман- нымъ и просвѣщеннымъ начальникомъ по отношенію ко всей вообще рязанской паствѣ, онъ сблизился и съ духовенствомъ, и съ великосвѣтскимъ обществомъ, и съ простымъ народомъ; часто говорилъ про- повѣди и охотно бесѣдовалъ съ рязанскими горожанами у себя на дому по разнымъ вопросамъ. Въ 1817 г. онъ назначенъ былъ экзархомъ Грузіи, ожидавшей устройства въ ней церковнаго упра- вленія. Преосв. Ѳ. составилъ «Проекъ новаго устройства духовной части въ Грузіи», получившій 28 декабря 1818 г. Высочайшее одобреніе, и дѣйствовалъ согласно съ этимъ проектомъ, на- саждая просвѣщѳніе чрезъ устройство въ Тифлисѣ дух. семинаріи и дух. училищъ и приводя въ порядокъ духовныя дѣла въ Карталиніи, Кахетіи и Имеретіи (Мин- грелія и Гурія остались независимы). Онъ выхлопотадъ матеріальное обезпеченіе грузинскому духовенству и чрезъ благо- чинныхъ подчинилъ его дисциплинѣ. Ожи- вилась при немъ и миссіонерская дѣятель- ность Осетинской комиссіи; число ново- обращепныхъ простиралось до 47,000 чел. При всѣхъ трудахъ по устройству духов- ныхъ дѣлъ самочувствіе экзарха было не особенно хорошее; тоска по Россіи и со- знаніе опалы тяжелымъ бремѳнемъ лежа.!іи на его сердцѣ. Не могли утѣшить его ни санъ митрополита, пожалованный 1 іюля 1819 г., ни орденъ Владиміра 1-й сте- пени; въ 1821 г. онъ просилъ перевода въ Россію, но въ іюлѣ мѣсяцѣ при обоз- рѣніи церквей Кахетіи простудился и 19 іюля 1821 г. скончался отъ тифа; погребенъ въ Водбійскомъ Сигнагскомъ монастырѣ. Сочиненія преосвященнаго Ѳеофилакта раздѣляются на оригинальныя и пере- водныя. Къ первымъ принаддежатъ его проповѣди: «Проповѣди, говоренныя въ