b000000905

400 ѲЕОФАНЪ ІІРОЕОПОВИЧЪ. Еіево-Братскаго монастыря, Ѳеофанъ Про- коповичъ. По другому извѣстііо, въ вос- питаніи Эдеазара принималъ участіе и тогдашнШ кіевской митроп. Варлаамъ Ясинскій. Съ помощью дяди, Эдеазаръ былъ принятъ въ Кіевскую академію, гдѣ и начадъ обучаться русской и латинской грамотѣ. Однако дядя Элеазара тоже въ скоромъ времени (въ 1692 г.) скончался. Тогда въ судьбѣ мальчика принялъ уча- стіе одинъ кіевскій бдагодѣтедь, который ]і далъ ему возможнность продолікать обра- зованіе. Эдеазаръ учился въ академіи до 1698 г. Среди своихъ сверстниковъ онъ выдѣлялся богатыми дарованіями. Съ жи- востью ума и остротою памяти въ немъ соединялась и природная лшвость харак- тера, а также привлекательная наруж- ность. За звонкій голосъ онъ былъ сдѣ- .іанъ регентомъ архіерейскаго хора. По окончаніи философскаго курса въ академіи, Эдеазаръ Прокоповичъ, по обы- чаю того времени, подобно другимъ луч- шимъ академическимъ питомцамъ, отпра- вился для заверпіенія своего образованія за границу — въ польскія училища. Пер- вый извѣстія о его пребываніи здѣсь не вполнѣ согласны между собою. По свѣдѣ- нію, сообщаемому митрополитомъ Евге- ніемъ, Прокоповичъ поступилъ въ брат- ство битевскаго базиліанскаго монастыря; по другому извѣстію (Шерерова біографа) Эдеазаръ отправился сначала въ Львовъ, а потомъ въ Ераковъ; по третьему (Мар- кедла Родышевскаго) — онъ ушелъ во Владиміръ Волынскій. Впрочемъ всѣ оди- наково передаютъ, что Прокоповичъ за рубежомъ сдѣладся уніатомъ и принялъ монашество отъ уніатовъ. Въ монапіествѣ еро наименовали Елиссеемъ. Принятіе уніатства составляло тогда неизбѣжное условіе заграничнаго образованія для пра- вославныхъ, потомучто иначе въ поль- скія училища ихъ не принимали. Обра- тивъ на себя вниманіе уніатскаго духов- наго начальства, Прокоповичъ былъ опре- дѣленъ во Владимірѣ учителемъ поэзіи и краснорѣчія. Черезъ нѣкоторое же время онъ былъ посланъ отъ базиліанскаго ор- дена въ Римъ для усовершенствованія въ наукахъ, какъ человѣкъ подающій бодь- шія надежды. Въ Римѣ Елиссей Прок, поступилъ въ коллегію св. Аоанасія, спе- ціально учрежденную папою Гриіюріемъ XIII для грековъ и славянъ, съ цѣлью католической пропаганды. Въ колдегіи Прокоповичъ обучался краснорѣчію, поэзіи, философіи, изучадъ древности, творенія классическихъ* писателей, христіанскихъ отцовъ западныхъ и восточныхъ, ироптелъ полный курсъ схоластическаго богословія; классическое образованіе было доставлено въ кодлегіи высоко, и молодой Елиссей имъ особенно увлекался. Вообще научпыя занятія здѣсь захватили его совершенно, такъ что за ними онъ иногда даже забы- валъ о нищѣ. Внимательно присматри- вался талантливый русскій выходецъ и ко всѣмъ порядкамъ католической церкви. Онъ хорошо познакомился съ католиче- скою организаціей, и здѣсь, надо думать, зародилось въ немъ то рѣзко отрицатель- ное отношеніе къ папизму, какое замѣ- чается у него впослѣдсхвіи. Впрочемъ. само по себѣ пребываніе въ кодлегіи должно было оставить въ немъ хоро- нгія воспоминанія. Начальникъ колдегіи особенно нолюбилъ талантливаго учени- ка и оказываіъ ему преимущественное покровительство. Онъ открылъ доступъ Прокоповичу въ ватиканскую и другія библіотеки, чѣмъ далъ ему возможность удовлетворять свою научную любознатель- ность. Отцы іезуиты усиленно склоняли Елиссея остаться въ Италіи и вступить въ ихъ ряды. Но Прокоповичъ откло- нилъ подобный предложенія и возвратился въ Россію, воспользовавшись весьма про- дуктивно образовательными средствами католическаго запада. Прокоповичъ вернулся въ Малороссію въ 1702 году и, подобно другимъ питом- цамъ православныхъ училищъ, временно иозво.ііявшимъ себѣ отступать отъ право- сдавія для нолученія заграничнаго обра- зованія, отрекся отъ уніатства и принялъ православное постриженіе съ именемъ Самуила. Маркелдъ Радышевскій, врагъ Прокоповича, разсказываетъ, будто бы тотъ самовольно надѣлъ на себя рясу православнаго монаха; но этому разсказу нѣтъ основанія довѣрять. Возсоединенный съ православною церковью, молодой обра- зованный монахъ сдѣданъ быдъ учитедемъ поэзіи въ Кіевской академіи. Здѣсь имен- но, но свидѣтельству м. Евгенія, Проко- повичъ перемѣнилъ въ 1705 г. свое имя, назвавшись въ честь своего дяди Ѳео- фаномъ. Съ первыхъ же шаговъ своей акаде- мической дѣятедьности, начавшейся въ 1704 г., Прокоповичъ проявидъ свои