b000000905

ѲЕОФАНЪ. 385 сішму языкамъ, свящ. исторіи, катехизису и церковному пѣнію; кромѣ того, въ су- ществовавшей тогда Армейской семинаріи (шъ преподавалъ реторику, греческій языкъ и высшее краснорѣчіе и въ СПБ. акаде- міи состоядъ помош;никомъ библіотекаря. Ревизоры съ похвалой отзывались о зна- ніяхъ, способностяхъ и усердіи Алексан- дрова. Въ 1812 г. онъ былъ назначенъ на должность ректора Адекс.-Невскаго учи- лиш;а и вмѣстѣ инспектора и преподавателя философскихъ наукъ СПБ. дух. семина- ріи; въ августѣ того же года онъ постригся въ монахи съ именемъ Ѳеофана, а черезъ годъ, оставаясь при прежнихъ должно- стяхъ, получилъ санъ архимандрита Ско- вородскаго МихаВловскаго монастыря Нов- городской епархіи. Въ слѣдуіощемъ 1814 г. архим. Ѳ. бьиъ назначенъ ректоромъ и профессоромъ богословскихъ наукъ пре- образованной ярославской дух. семинаріи и настоятелемъ ростовскаго Борисоглѣб- скаго монастыря; учебное дѣло въ семи- на,ріи онъ поставилъ хорошо, были нѣкото- рые недочеты по экономической части и письмоводству, но архим. Ѳ. въ этомъ не быдъ виноватъ. Въ 1816 г. онъ быдъ пере- денъ въ Домнитскій Рожд.-Богородицкій монастырь. Черниговской епархіи, и черезъ 4 мѣсяца назначенъ профессоромъ чернигов- ской дух. семинаріи; въ 1817 г. онъ быдъ переведен'ь въ казанскій Снасо-Преобра- женскій монастырь и черезъ мѣсяцъ на- значенъ ректоромъ и профессоромъ ста- рой Казанской академіи, преобразованной въ 1818 г. въ новую дух. семинарію (Рѣчь его по этому случаю). Такимъ образомъ архимандриту Ѳ-ну третій разъ пришлось принимать дѣятедьное участіе при введеніи дух.-учебной реформы (въ СПБ., Ярославдѣ и Казани). Какъ пре- подаватель богословія, архим. Ѳ. быдъ однимъ изъ наибодѣе самостоятедьныхъ и передовыхъ: извѣстны въ рукописи составденныя имъ «Записки по части догматической богосдовіи», на латин- скомъ языкѣ, которыя хотя и заключали въ себѣ много лишняго, ненужнаго и схо- ластическаго, но считались очень хоро- шими по ндану, языку и ясности изло- женія. Имъ обращено было вниманіе и на матеріадьное обезпеченіе семинаристовъ^ жившихъ на частныхъ квартирахъ; въ 18,29 г. при семинаріи основанъ былъ «Комитетъ для нризрѣнія бѣдныхъ уче- никовъ казанской семинаріи и низшихъ подвѣдомыхъ оной училищъ», и при Спасскомъ монастырѣ устроенъ флигель ддя ученическаго общежитія. 14 де- кабря 1819 г. архим. Ѳ. былъ назначенъ профессоромъ богословія въ Казанскій университетъ, гдѣ читалъ декціи по соб- ственнымъ запискамъ, нереведеннымъ на русскій языкъ. Онъ нринимадъ большое участіе въ дѣятедьности Россійскаго Би- блейскаго Общества, состоя предсѣдате- лемъ его комитетовъ въ Яросдавлѣ и Казани (изв. его «Рѣчь о значеніи Библ. Общ.»). Кромѣ того, онъ состоядъ чденомъ казанской дух. копсисторіи, чденомъ ка- занскаго цензурнаго комитета и членомъ казанск. Общ. .ііюбителей росс, словесно- сти. Церковное нѣніе и музыка соста- вляли для него высшее утѣшеніе и въ Казани; онъ самъ выбиралъ пѣвчихъ, руководидъ хоромъ на спѣвкахъ, много пѣлъ 80І0 и игралъ на гусляхъ. Не уго- дивъ чѣмъ-то попечителю учебнаго округа Магницкому, архим. Ѳ. до.шенъ былч. въ 1823 г. оставить университетъ, а въ 1832 г. оставить и Казань по случаю назначенія настоятелемъ московскаго Дон- ского монастыря, членомъ московской си- нодальной конторы и благочиннымъ ста- вронигіадьныхъ монастырей. Богатыя сред- ства, монастыря дади возможность архи- мандриту Ѳ -ну всецѣло предаться цер- ковно-пѣвческому дѣлу, образовать пре- красный хоръ пѣвчихъ и обставить его всѣми удобствами. Состоя членомъ Коми- тета для устройства церковнаго пѣнія, архим. Ѳ. не подадидъ съ директоромъ придворной канелды .Львовымъ, — не на- ходилъ въ композиціяхъ носдѣдняго цер- ковности. Вреждебно настроенный по отношенію къ архимандриту Ѳ-у, А. Ѳ. Львовъ тоже неодобрительно отзывался о музыкальныхъ сочнненіяхъ архимандрита: «мараетъ нотную бумагу, воображая, что онъ единственный въ мірѣ сочинитель церковнаго пѣнія». Правда, архимандритъ Ѳ. не былъ хороню знакомъ съ теоріей музыки, онъ былъ самоучкой, его пьесы не отличаются сложностію музыкадьнаго построенія, но просты, мелодичны и спо- койны, какъ просто наше старинное оби- ходное пѣніе. Всѣ свои композиціи онъ называ.ііъ передоженіями, самостоятельное творчество сказалось лишь въ небольшомъ числѣ его произведеній. Въ рукописи извѣстны 8 томовъ его партитуры: все- нощное, литургія, великопостныя пѣсно- 25