b000000905

ѲЕОДОСТЙ. 367 витііо всѣхъ дарованій его души. Онъ всю жизнь быдъ признатеденъ воспитавшему его Кіево-Братскому монастырю, что и выра- жалъ на дѣлѣ щедрыми ножертвованіями. Въ синодикѣ Кіево-Выдубицкаго монастыря сдѣдано сдѣдующее замѣчаніе о святомъ Ѳ-сіи: «быдъ онъ мужъ бдагоразуменъ и бдаготворяш,ъ Кіевскому Братскому мона- стырю». Ѳ. отличался своей набожностью и бла- гочестіемъ и по окончаніи образованія всЕорѣ принялъ монашество въ Еіев- ской даврѣ съ именемъ Ѳеодосія (мір- ское имя его неизвѣстно). Съ приня- тіемъ иночества, въ концѣ пятидесятыхъ годовъ XVII в. начинается служебная дѣятедьность Ѳ-сія, которую онъ началъ архидіакономъ Кіево-Софійскаго собора, будучи поставденъ на эту должность кіев- кимъ митрополитомъ Діонисіемъ Балаба- номъ; это могло быть не позже 1658 года, такъ какъ въ этомъ году Діонисій Бада- банъ удалился изъ Кіева въ Чигиринъ; послѣ его удаденія Ѳ. быдъ назначенъ намѣстникомъ митроподичьяго каѳедраль- наго дома. Но вскорѣ «влекомый любовью къ подвигамъ бдагочестія», онъ оставидъ Кіевъ и поселился въ отдаленномъ и не- большомъ Ерутицкомъ монастырѣ, возлѣ мѣстечка Батурина (въ нынѣшней Черни- говской губерніи). Здѣсь мы видимъ его улге въ санѣ іеромонаха. Затѣмъ въ на- чалѣ шестидесятыхъ годовъ XVII в., вѣ- роятно около 1661 года, онъ былъ назна- ченъ игуменомъ Еорсунскаго монастыря Кіевской епархіи (въ Каневскомъ уѣздѣ). О дѣятельности Ѳ-сія, какъ игумена Еор- сунскаго монастыря, не сохранаюсь ника- кихъ извѣстій; дѣятедьность его была на- правлена главнымъ образомъ на вну- треннее устройство монастыря. Тамъ онъ пробыдъ недолго, и въ 1664 году по- лучидъ новое назначеніе — настоятелемъ Еіево-Выдубицкаго монастыря на мѣсто скончавшагося игумена Елимента Ста- рушица. Эта обитель незадолго нередъ тѣмъ находилась въ рукахъ уніатовъ, или вѣрнѣе подяковъ-католиковъ, и была отобрана отъ нихъ въ совершенно разо- ренномъ видѣ. Но Ѳ-сію удалось, благо- даря энергіи и настойчивости, привести Выдубицкій Михайдовскій монастырь къ должному внутреннему и внѣшнему бла- гоустройству. Прежде всего, при содѣй- ствіи малороссійскаго гетмана Дорошенки, онъ постарался закрѣпить за монасты- ремъ прежнія владѣнія, въ урочищахъ Еалиновщинѣ, Еалнемъ дугѣ, Гнилепіинѣ и Лѣснакахъ, чтобы оградить ихъ отъ притя- заній сосѣдей, и даже исходатайствовадъ новыя земли для своего монастыря. Затѣмъ по его ходатайству московскими госуда- рями Іоанномъ и Петромъ Алексѣевичамп выдана была Еіево-Выдубицкому мона- стырю (отъ 18 февраля 1685 года) жало- ванная грамота, которою дозволялось че- резъ каждыя пять лѣтъ присылать въ Москву чернецовъ для сбора подаянія и испрошенія царской милости; въ томъ же году монастырю была дана особо щедрая царская милость. Святитель не мало заботился таіике и о внутреннемъ благоустроеніи обители, въ особенности объ устроеніи церковнаго благолѣпія; такъ, онъ образовадъ въ своемъ мона- стырѣ прекрасный хоръ, который сла- вился не только въ Малороссии, но и въ Москвѣ, куда Ѳ. въ 1685 году, по за- просу оттуда, высылалъ своихъ пѣвчихъ, очевидно, въ качествѣ устроителей пѣпія. Заботясь о развитіи подвижнической жизни въ обители, игуменъ Ѳ., самъ строгШ под- вииникъ, устроидъ въ 1680 году на мо- настырской землѣ, недалеко отъ обители, на островѣ Михайдовщинѣ (Мозырскаго уѣзда) небольшой скитъ для братій, же- лавшихъ уединенія и иноческой жизни, назначивъ устроитедемъ и намѣстникомъ его одного изъ строгихъ подвижниковъ своей обители іеромонаха Іова Опалин- скаго. Въ бытность Ѳ-сія игуменомъ Еіево- Выдубицкаго монастыря ему пришлось пережить тяжелые дни, именно онъ, вмѣ- стѣ съ другими игуменами, былъ обвиненъ Меѳодіемъ, епископомъ мстиславскимъ и оршанскимъ, въ измѣнѣ русскому прави- тельству и въ перепискѣ съ измѣнннками Россіи. Ѳ-сію въ 1668 году (20 сент.) пришлось давать свои объясненія по этому дѣлу; впрочемъ 17 ноября 1668 года клевета Мееодія была обнаружена, и Ѳ., вмѣстѣ съ другими игуменами, получилъ милостивую грамоту царя Алексѣя Ми- хайловича. Но вскорѣ на долю препо- добнаго Ѳ-сія выпало вынести новую не- пріятность — дѣло шло о спорныхъ земляхъ между Выдубицкимъ мопастыремъ и Пе- черской обителью, при чемъ сторону Пе- черскаго архимандрита Иннокентія Гизеля принялъ архіепископъ черниговскій Ла- зарь Барановичъ. За ревность Ѳ-сія въ от- стаивании монастырскихъ земель на него