b000000905

366 ѲЕОДОСІЙ. вается признавать и исполнять всѣ распо- ряженія митрополита и собора, принятыя безъ его, епископа, участія. Годъ смерти Ѳ. неизвѣстенъ; погребенъ онъ въ рязан- ской ц. Архангела Михаила. «Полн. Собр. Руо. Лѣтоп.», т.т. IV, VI и ѴІГІ.—ДгеетьЖ, ирода., «Рязанскіѳ епиокопыг, в. 2, М. 1891 (изд. А. А. Титова). — «Рус. Историч. Библ.», т. VI, ч. 1, изд. 2-ѳ СПБ. 1908. Я. Т. Ѳеодосій, архіопископъ смолепскій въ концѣ XVI и начадѣ XVII в. Поста- вленъ неизвѣстно когда. Впервые упоми- лается въ соборной настольной грамотѣ п, Іова м. новгородскому Варлааму 6 марта 1592 г., какъ участникъ въ собор- номъ избраніи и постав.ііеніи посдѣдняго. Затѣмъ имя его приводится только въ царской грамотѣ 22 декабря 1596 г., гдѣ указывается на его участіе въ церков- номъ торжествѣ при закладкѣ въ Смо- •чснскѣ каменной городской стѣны, подъ утвержденной грамотой земскаго собора 1598 г,, созвайнаго для избранія на царство Бориса Годунова, и въ «лѣствицѣ 0 соборныхъ властѣхъ, кои были въ 107 г. (1599 г.) на соборѣ у Иева патріярха на Москвѣ>. Весьма вѣроятно, что онъ же разумѣется подъ тѣмъ «архіепископомъ смоленскимъ», который упоминается въ актахъ присутствуіощимъ на бракосочета- ніи Димитрія Самозванца съ Мариною Мнишекъ 8 мая 1606 г. и предназначается церемоніаломъ вѣнчанія на царство Василія Шуйскаго подавать царю при коронованіи 1 іюня 1606 г. царскія регаліи. «Допопн. къ Акт. Истор.г, т. I. — «Акты Архѳогр. Э», т.т. I и П. — «Рос. Вивліое.», т. УІІ.—Успѵряловъ, «Сказанія соврѳмѳнниковъ о Димитріи Самозванцѣ», СПБ. 1837, т. II. — «Лѣотница о соборныхъ властѣхъ собора 1599 г.» («Чт. И. О. Ист. и Др.», 1912 г., кгг. 2). Н. Т. Ѳѳодосій, туровскій епископъ около 1390 г. Въ Львовской лѣтописи подъ этимъ годомъ повѣствуется: «приде на Москву Кинреянъ мотрополитъ...; пріидо- ша же съ нимъ... епискупы Рустіи... на Туровъ Ѳеодосій» (Пол. собр. рус. .іѣто- писей, т. 20, Спб., І9І0 г., ст. 210). Въ Никоновской лѣтописи подъ тѣмъ же го- домъ находимъ; «тоя же зимы предъ вели- кимъ заговѣніемъ поиде Кипріанъ, митро- политъ всея Русіи изъ Еіева на Москву;... тогда же вси епископи Рустіи пріаша кождо свою епископью, пришедше... на Туровъ Ѳеодосій епископъ» (тамъ же, т. XI, Спб., 1897 г., ст. 122). а ж. Ѳѳодосій (Угшцкіи), святый архіе- пископъ черниговскій. Годъ и мѣсто рожде- нія святителя точно не извѣстны, однако съ большой вѣроятностью можно признать, что онъ родился въ началѣ тридцатыхъ годовъ XVII столѣтія въ заднѣпровской украйнѣ — нынѣшней Подольскрй губерніи; происходилъ онъ изъ древняго дворянскаго рода Полоницкихъ — Углицкихъ. Родите- лями Ѳ-сія были іерей Никита и жена его Марія. Повидимому, въ родѣ святителя было много лицъ духовнаго званія, даже иноковъ, и еще въ семьѣ своей онъ получилъ задатки того религіознаго чувства и благочестія, которыя проявн.іъ впослѣдствіи. Объ отроческихъ и юношескихъ годахъ святи- теля сохранилось тоже очень мало свѣ- дѣній,- извѣстно только, что онъ былъ «кроткимъ и послушнымъ». Образованіе Ѳ. получилъ въ Еіево-Вратской коллегіи, находившейся при кіевскомъ Вогоявлен- скомъ монастырѣ, въ концѣ сороковыхъ годовъ XVII столѣтія, — время самаго рас- цвѣта коллегіи, когда ректорами ея были; сначала Иннокентій Гизель, потомъ Лазарь Варановичъ, а въ числѣ наставниковъ — Епифаній Славинецкій, Арсеній Сатанов- скій (до 1649 г.), Ѳеодосій Баевскій, Ѳео- досій Сафоновичъ и Мелетій Дзикъ, лица, которыя считались просвѣщеннѣйшими людьми того времени въ Россіи. Жзъ то- варищей Ѳ-сія по коллегіи многіе впо- слѣдствіи сдѣлались весьма извѣстными въ нашей духовной литературѣ, таковы: Симеонъ Полоцкій, Іоанникій Голятов- скій, Антоній Радивилловскій, Варлаамъ Ясинскій и др. Такимъ образомъ окру- жающая среда въ кіевской коллегіи была весьма благопріятна для развитія Ѳ-сія. Не безъ основанія можно полагать, что свя- титель не окончилъ полнаго курса коллегіи, такъ какъ она послѣ разоренія Кіево- Подола поляками совершенно опустѣла и на нѣсколько лѣтъ прекратила свои учеб- ный занятія. Новѣйшій историкъ Кіевской духовной академіи Н. И. Петровъ пола- гаетъ, что Ѳ., не окончивъ ученія въ колле- гіи, отправился вмѣстѣ съ Варлаамомъ Ясинскимъ и другими товарищами въ граничныя школы. Такимъ образомъ можно думать, что Ѳ. получилъ высшее и лучшее по тому времени образованіе, которое должно было содѣйствовать полному раз-