b000000905

ѲЕОДОСІЙ. 355 Ѳ-сіемъ собралась гроза. Ѳеофанъ сдѣладъ свой доносъ 22-го апрѣля, а 25-го апрѣля было уже конфиденціальное совѣщаніе по поводу доноса. На совѣщаніе были пригла- шены графъ Головкинъ, адмиралъ гр. Апра- ксинъ, графъ Толстой и синодальные чле- ны — Ѳеофанъ и три архимандрита: Петръ Смѣличъ, Алекеѣй Еондоиди и Рафаилъ За- боровскій. Всѣ посдѣдніе подтвердили до- носъ Ѳеофана. Между тѣмъ Ѳ. допустилъ еще одинъ нетактичный шагъ. 25-го же апрѣля было освященіе новаго корабля; на торжество Ѳ-сія не пригласили; тогда онъ явился самовольно, чѣмъ всѣ были удивлены. Черезъ 2 дня, 27-го апрѣля, государыня приказала арестовать Ѳ-сія на его подворьѣ. Знаменательно, что паденіе новгородскаго архіерея всѣми было встрѣчено съ радо- стью. Его синодскіе. коллеги дали о немъ такія показанія, къ которымъ, кажется, трудно что-либо прибавить. «Отъ самаго на- чала., — писалъ тверской архіепископъ Ѳео- филактъ Лопатинскій, — какъ я опредѣленъ въ Синодъ, увндѣлъ преосвященнаго Ѳеодо- сія всегда бранящаго всякаго чина людей отъ мала даже до великаго, безъ всякаго искліо- ченія, нарицаіощаго безумными, нехристіа- нами, горшими турковъ и всякихъ варва- ровъ, аѳеистами, идолопоклонниками — рос- сійскій народъ. . Вспоминалъ многажды св. митрополита Филиппа, удавленнаго во дни царя Ивана Васильевича, за которое-де убіеніе искоренилъ Богъ царское его племя, такъ что по немъ не осталось наслѣдника на царство россійское; а по преставленіи блаж. памяти Петра Великаго прибавилъ н то, что-де за разстриженіе Варлаама Овсянникова и взятіе его за караулъ умертвилъ Богъ такожде Петра Великаго. Доколѣчто не по его синодальному жела- нііо дѣлалося въ Сенатѣ или въ иномъ правительствѣ по указу государеву, или слово было о духовномъ штатѣ, онъ, архіеп. Ѳеодосій, сердяся говорилъ: доколѣ будетъ тиранство надъ церковью, дотолѣ добра надѣятися невозможно. А въ церкви мо- нархіи нѣтъи никогда не бывало. Болѣзнь- де государю пришла смертельная отъ без- нѣрнаго зкенонеистовства и отъ Божіяго отмщенія за его посяжку на духовный и монашескій чинъ, который хотѣлъ истре- бити. Излишняя-де его охота къ слѣдова- нію тайныхъ дѣлъ показуетъ «мучительное его сердце, жаждующее крови человѣче- скія». Архимандритъ Гавріилъ показывалъ: «По смерти б. и в. д. памяти государя говорилъ (Ѳеодосій): я-де по се время всегда думалъ, что мнѣ отъ его рукъ кончина житія будетъ». «Милосердія Божія уже не видимъ, — говорилъ Ѳеодосій по сдо- вамъ протопопа Петра,— ничто по духов- ному регламенту дѣйотвуется; и какому христіанству надѣяться, все хощетъ быть тиранство; духовная власть весьма изне- могаетъ, не что турецкая вѣра хощетъ быти, но и въ туркахъ того не дѣлается; не то правится, что надлежитъ по св. писанііо... и что изъ сего будетъ — не- чего добраго ждать». А какъ встрѣчена была судьба Ѳ-сія вообще въ іерархическихъ кругахъ, свидѣтельствуетъ «объявленіе» о Ѳ-сіи казанскаго митроп. Сильвестра (см. у Чистовича «Ѳеофанъ Прокоповичъ», прилож. II, изъ дѣла арх. св. Синода 1731 г., № 292). «Бывый развращенный,— писалъ Сильвестръ,- — зависти и самолюбія испол- ненный, невскій архимандритъ и новго- родскій архіерей, яко хищный волкъ про- крался въ овечьей кожѣ; только себя лю- билъ, а братію весьма ненавидѣлъ; еще онъ лге, по острожелчію своему, дненощно вымышлялъ, какъ бы брату своему пакость сотворити, а иногда искій, кого бы и по- глотити». Исчисливши веѣ «злыя» дѣянія Ѳ-сія, Сильвестръ о немъ заключалъ: «Онъ, злочестивецъ Яновскій, онъ же шаденый козелъ, кому подобенъ, что многіе соблазны предъ народомъ безстыдно творилъ и на пакость многимъ оскорбленіе чинилъ, и святыхъ угодниковъ и святѣйшихъ іерар- ховъ различными хулы ругалъ? И по всему онъ подобенъ древнимъ еретикамъ: Арію безумному и Несторію гнусному». На слѣдствіи Ѳ. во многихъ приписы- ваемыхъ ему рѣчахъ признался, но оправды- валъ себя тѣмъ, что говорилъ то не по злобѣ, а «отъ глупой ревности». Отъ дерз- кихъ словъ, слышанныхъ Ѳеофаномъ по адресу Екатерины, онъ сначала отрицался, а потомъ заявилъ, что говори.ііъ о томъ, что государыня будетъ трусить, «отъ глу- пости», «въ такой силѣ, что нынѣ зада- бриваютъ сенаторовъ, чтобъ добрѣ дѣла управляли, а сохрани Богъ, когда въ нихъ какое несогласіе къ добру общему будетъ, тогда духовныхъ станутъ задабривать, чтобъ увѣщевади къ согласію добра об- щаго». Но Ѳ-сію плохо вѣр или, такъ какъ факты были налицо. Изъ одного аноним- наго письма къ Ѳ-сію узнали, что онъ гово- рилъ непристойности по адресу импера- 23*