b000000905

344 ѲЕОДОСІЙ. пріятіе и получидъ въ благословеніе икону Божіей Матери, извѣстную понынѣ въ обители его съ именемъ «СуморинскоЁ» чудотворной иконы. Кромѣ своей обители, преподобный возобновилъ еще бывшую нѣкогда въ Тотемскомъ уѣэдѣ Ефремову пустынь. Проживъ въ Тотемской оби- тели 15 лѣтъ и предвидя близость своей кончины, пр. Ѳ. созвалъ свою братію и приказалъ написать духовное завѣщаніе о томъ, какъ управлять монастыремъ посдѣ его смерти. Этотъ важный иоторическій документъ, ясно представляюш,ій тогдашнее состояніе монастыря, бохранидся доселѣ. Въ немъ особенное вшіманіе обраш;аетъ на себя распоряженіе преподобнаго о своемъ поминовеніи.' Блаженная кончина пр. Ѳ-сія послѣдовала въ 1568 году, 28 ян- варя, при ростовскомъ архіепископѣ Кор- ниліи. Тѣло его съ великою честью было погребено въ созданномъ имъ монастырѣ. Надъ могилою его была положена камен- ная плита съ слѣдующею высѣченною на ней надписью: «Лѣта 7076 мѣсяца Іан- нуарія 28 дня, преставился рабъ Божій строитель и начальникъ сей пустыни Ѳе- одосій У.і[ьяновъ Суморинъ». Не прошло и сорока лѣтъ со времени его кончины, какъ у гроба его начались исцѣленія. Слѣпые прозрѣвали, хромые ходили, глу- хіе слышали. Преподобный яв.ііялся мно- гішъ во снѣ, вразумлялъ и исцѣлялъ ихъ. Одному діаконуг. Тотьмы, который пять су- токъ отъ боли въ ногахъ бы.лъ въ безпамят- ствѣ, онъ сказалъ во снѣ: «воздай хвалу Богу въ страдапіи твоемъ, ибо все намъ бываетъ на по-льзу; одни только грѣхи на пагубу, они убиваютъ душу. Молись прежде объ исцѣленіи души твоей, и будетъ здраво тѣло». И діаконъ получилъ исцѣле- ніе. Одной жеяш ,инѣ, страдавшей голов- ной болью и непонятЕымъ уныніемъ, онъ явился во снѣ и сказалъ: «не изнемогай въ упованіи и молитвѣ къ Богу». И бо- лящая стала здорова и бодра духомъ. Видя всѣ эти чудесныя испѣленія отъ гроба пр. Ѳ-сія, игуменъ Спасо-Суморина монастыря Галактіонъ (1626 — 1633) про- сидъ одного тотемскаго иконописца Якова Попова написать образъ преподобнаго, что тотъ и исполнилъ въ 1626 г., изобра- зивъ дикъ пр. Ѳ-сія по разсказамъ столѣт- няго старца Козьмы Любовцова, который очень хорошо помнилъ его въ живыхъ. Въ 1635 г. написанъ былъ другой образъ, въ бодьшемъ видѣ, и положенъ на самой гробницѣ, надъ которой устроена была и сѣнь. Въ 1659 г. пожаръ истребидъ помостъ и рѣшетку близъ самой раки; а рака съ сѣнью, иконами и покровами осталась невредимою. Въ 1729 г. сочи- нена была служба на день преставленія преподобнаго Ѳ-сія, и братія совершала по ней празднованіе основателю обите.іи . Въ 1798 г. мы находимъ свѣдѣнія объ уста- новленіи этого мѣстнаго нразднованія въ указѣ св. Синода, содержащемъ объявле- ніѳ объ открытіи его мощей. Именно, въ указѣ читаемъ: «преподобнаго Ѳеодосія Суморина, по происходящимъ чудотворе- ніямъ, вся Тотемская округа и другія окрестный мѣста издавна почитаютъ свя- тымъ и изображаютъ на иконахъ, почему и служба на память преставленія его на 28 число гѳнваря еще въ 1729 г. сочи- нена, и по ней отправ.чялись ему въ томъ Суморинѣ монастырѣ молебства». Въ 1796 г., при копаніи рва подъ фун- даментомъ новой церкви, обрѣтены были нетлѣнными мощи пр. Ѳ-сія. Послѣ трое- кратнаго свидѣтедьствованія мощей въ продозженіе 1796 — 1798 гг. св. Оинодъ, по докладу императору Павлу и по его повелѣнію, сдѣлалъ повсемѣстпое оглаше- ніе въ государствѣ (посредствомъ указа своего отъ 20 сентября 1798 г.) о явленіи мощей, для всенародваго свѣдѣнія. Что же касается до празднованія Ѳ-сію пос.іѣ откры- тая мощей, то въ указѣ говорится, что быть «празднованию по прежнему тамош- нему установленію, что празднованіе сему новоявленному чудотворцу, установленное издавна, совершать на память преставле- нія его генваря 28 дня». Указъ не со- вершенно ясенъ, но какъ будто должно понимать его такъ, что онъ не устано- в.!іяетъ общецерковнаго празднованія Ѳ-сію, а только подтверждаетъ уже прежде уста- новленное мѣстное празднованіе. Верюоісскій, «Иоторич. оказаиія о жизни святыхъ, подвизавшихся иъ Вологодской епархио. 1880 г. Вологда,— і5го же, «Преп, Ѳѳодооій Тотемскій, Вопогодскін чудотв.» Жзд, 1883 и 1889 гг. — Архгш. Игнатгй, «Краткія ясжзнеописаніяруоскихъ овятыхъ». — Е. Голубипскій, «Иоторія канонизаціи свя- тыхъ въ русской цв-рпвиі .—Архим. Наѳа- наилъ, «Описаніѳ Тотемскаго Опасо-Сумо- рина монастыря преподобнаго Ѳѳодосія».— Муравьевъ, «Житія святьтхъ», сентябрь, стр. 399.- Патѳрикі.. Житія святыхъ. — Де- стинусъ, «Житія святыхъ.- -Стихи, сочин. по случаю обрѣтѳпія св. мощей преп. Ѳеодо- сія, Тотемскаго чудотв., Д, Соловьева. Спб. 1798 г.— Ом. у Гаврипова въ кн. «Очеркъ