b000000905

312 ѲЕОДОРЪ. шелъ на площадь и, держа крестъ въ ру- кахъ, говорилъ черни: «если кто вѣритъ кресту, тотъ пусть идетъ за мною». Жи- тели раздѣлились на двѣ партіи. Князь Глѣбъ съ дружиною пошли и стали около епископа, а чернь пошла къ волхву. Князь убилъ волхва, чѣмъ и предотвратилъ не- минуемую смерть святителя. Ѳ. правилъ паствою до 1078 года, когда скончался отъ укуса бѣшеной собаки въ ногу. Лавелъ Тихоміровъ, «Біографіи пѳрвыхъ девяти новгородскихъ ѳпиокопопъ», Новго- родъ, 1862 г., стр. Ъй—Ш.—Е. Я. Здравомыс- ловъ, «Іерархи новгородоігой ѳпархіи», Нов- городъ, стр. 8. — «Полное Собраніе Руоскихъ Дѣтопиоѳй», т. I, стр. 77; т. II, стр. 273; т. III, стр. 2, 122, 179, 212; т. V, стр. 146— 146, 148; т. ѴІІ, стр. 2, 239, 340,— ІУ. Отроевъ, «Списки іерарховъ и настоятелей монасты- рей русской церкви», Опб., 1877 г., стр. 33. Еонопасевичъ. Ѳеодоръ, новгородскій юродивый ХІѴ в., родился въ Новгородѣ и въ юныхъ дѣтахъ былъ обученъ чтенію книгъ. Онъ рано началъ любить благочестіе — въ среду и пятницу строго постился и постоянно по- сѣщалъ храмъ Божій. По примѣру вели- кихъ юродивыхъ востока, онъ избралъ Д.1ІЯ спасенія своего путь юродства. Не имѣя нигдѣ постояннаго жилья, онъ въ морозы ходилъ босымъ и полунагимъ; все, что получалъ отъ людей, онъ раздавалъ бѣднымъ, а самъ во всемъ имѣлъ нужду; вѣтреная молодежь смѣялась надъ нимъ, но онъ спокойно все переносилъ и тер- пѣлъ даясе побои. Когда другіе спали, Ѳ. обходилъ храмы города и молился. Такъ протекала его жизнь ^ Современникомъ его былъ блаженный Николай Кагаловъ, жив- шій на Софійской сторонѣ, — тогда какъ Ѳ. ходилъ на Торговой. Когда блаженному Ѳ. случалось переходить Волховскимъ мостомъ на Софійскую сторону, блаженный Нико- лай гналъ его на Торговую; тоже дѣлалъ и Ѳ., когда заставалъ Николая на Торго- вой сторонѣ. Блаженные, понимая другъ друга, видимою враждою своею напоми-. пали новгородцамъ ихъ междуусобія, ко- торыя такъ часто бывали кровавыми и нзъ-за пустяковъ. Нередъ кончиною своею говорилъ онъ встрѣтившимся съ нимъ: «прощайте; далеко иду». Онъ просилъ по- хоронить его близъ торжища и скончался 19 января 1392 г. Впослѣдствіи надъ гробомъ его построена бьт часовня, и здѣсь больные получали исцѣленія- Въ но- вой, каменной часовнѣ, при храмѣ Георгія побѣдоносца на Лубяницѣ, построенномъ еще въ 1187 г., хранятся и нынѣ мощи бла- женнаго. Ему существуетъособая (печатная) с-иужба, по которой чтится память его 19 января и совершается молебствіе при его мощахъ. Забѣлинъ 1Г., свящ., «Житіе св. Ѳѳодора», Новгор., 1891 и 1896 гг. — Словарь историче- скій о святыхъ,— ЛіГ. Толстой, «Разоказы изъ исторіи " русск. церкви». — Е. Голубинскій. «Ксторія канонизаціи святыхъ въ русской церкви». — Арх. Игнатіщ «Краткія жизиеоии- оанія русскихъ святыхъ». — Филиретъ, «Жи- тія святыхъ». — «Свѣдѣнія о монаст. и церкв.», стр. 416. М. 1863 г. — Леонидъ, «Св. Русь». — Барсуковъ, «Источники русской агіогра- фіи». — Еовалевскій I., свящ., «Юродство о Христѣ и Христа ради юродивые». М. 1902. Ѳедотовъ. Ѳеодоръ, преподобный печерскій, мол- чаливый. Подвизался въ XIII вѣкѣ. Кромѣ многихъ обычныхъ иноческихъ подвиговъ, отличался особенно молчаніемъ. Оно было для него путемъ къ всегдашнему бого- мыслію и средствомъ къ тому, чтобы умъ не развлекался ничѣмъ земнымъ, а язызсъ не согрѣшалъ ни единымъ словомъ. Такое душевное совершенство было угодно Богу и препод. 0. получилъ отъ Господа даръ чудотворенія, которое и теперь являетъ всѣмъ приходящимъ и поклоняющимся съ вѣрою его св. мощамъ, почивающимъ въ дальнихъ пещерахъ Кіево-Печерской лавры. Память его празднуется 1 7 февра.іія и 28 августа. «Кратвія сказанія о жизни и подвигахъ ев. отцевъ дальнихъ пещеръ Кіѳво-Печѳр. лавры», собр. архіеп. Модестомъ. Кіевъ 1901 г. Е. 8. Ѳеодоръ, преподобный, мученикъ печерскій. Раздавъ все свое имѣніе ни- щимъ, Ѳ. вступилъ въ монастырь и по- селился въ Варяжской пещерѣ, сосѣдней съ пещерами Ѳеодосія. Много лѣтъ про- жилъ онъ туть строгой монашеской жизнью. Но затѣмъ сталъ жалѣть объ утраченномъ богатетвѣ. Ему явилась мысль, что про- живетъ онъ долго, «изнеможетъ тѣломъ» и не въ состояніи будетъ питаться мона- стырской пищей. Ѳ. угнетала эта мысль и, какъ говоритъ лѣтописное повѣствова- ніе о немъ, онъ «былъ близокъ къ от- чаянію». Одинъ изъ иноковъ, Василій, принялъ въ немъ участіе и предложилъ воспользоваться всѣмъ своимъ имущест- вомъ: «если хочешь имѣнія, возьми все, что у меня есть», сказалъ онъ. Ѳ. отка- зался и остался въ монастырѣ. Съ тѣхъ