b000000905

280 ѲЕОДОРЪ ІОАННОВИЧЪ. высланы изъ Москвы, или заключены въ тюрьмы, а къ Нагимъ, родственникамъ ца- рицы, приставлена была стража, такъ какч ихъ обвинили въ злыхъ умыслахъ, вѣ- роятно въ намѣреніи объявить наслѣдни- комъ престола сына Іоанна отъ брака съ Маріей Нагой, малолѣтняго царевича Дмитрія. Утромъ 19-го марта послѣдовало письменное обнародованіе о воцарѳніи Ѳеодора, но въ виду борьбы придворныхъ партій это сочли недостаточнымъ и въ началѣ мая созвали ЗемскШ Соборъ для избранія на престолъ царевича Ѳеодора. Иностранцы говорятъ о единодушномъ избраніи его высшими и низшими сосло- віями; йзъ русскихъ извѣстій узнаемъ объ участіи «всѣхъ людей», или «именитыхъ людей», пришедшихъ къ Москвѣ «изо всѣхъ градовъ и всего государства Мо- сковскаго». На этомъ Соборѣ назначили день вѣнчанія Ѳеодора на царство 31 мая. Вскорѣ посіѣ того царицу Марью Ѳеодо- ровну Нагую съ сыномъ Дмитріѳмъ, ея отца и братьевъ удалили въ Угличъ, при чемъ ихъ торжественно проводили бояре, стольники и нѣсколько стрѣлецкихъ отря- довъ. Ѳеодоръ прощался съ братомъ со слезами на глазахъ, очевидно не созна- вая, что отправляетъ его въ ссылку. Въ Москвѣ разгорѣлось волненіе вслѣд- ствіе слуховъ, пупіенныхъ злонамѣ- ренными людьми, объ опасности, угро- жавшей царю. Говорили, что Богданъ Бѣльскій отравилъ Іоанна и намѣренъ такимъ же способомъ погубить и Ѳеодора. Вооруженная многотысячная толпа овла- дѣла въ Китай-городѣ пушками и устре- милась къ Кремлю, но не проникла туда, потому что успѣли затворить ворота. Кн. Мстиславскій, бояринъ Никита Романо- вичъ и дьякъ Щелкаловъ отъ имени царя вступили въ переговоры съ мятежниками и, на требованіе выдать Бѣльскаго, отвѣ- тили, что онъ будетъ отправіенъ въ ссылку, но въ дѣйствительности назна- чили его воеводой въ Нижній-Новгородъ. Рязанцы Ляпуновы, Кикины и другіе воз- мутители московской черни сосланы были въ дальше города и заключены въ тюрьмы. 31 мая произошло торжественное вѣн- чаніе на царство Ѳеодора Іоанновича въ Успенскомъ соборѣ. Духовникъ госу- даря несъ, при звонѣ всѣхъ колоколовъ, изъ царскихъ палатъ въ Успенскій со- боръ животворящій крестъ, вѣнецъ и бармы, а Годуновъ скипетръ. Кремлевская плош,адь была сплошь занята народомъ, но все стихло, когда на дворцовомъ крыльцѣ показался Ѳеодоръ, сопровожда- емый боярами и стольниками. Мѵропома- заніе совершилъ митрополитъ Діонисій; онъ же пріобщилъ царя Св. Таинъ и въ краткой рѣчи изложилъ главныя обязан- ности царя. По сказаніямъ очевидцевъ, амвонъ, на которомъ сидѣли царь и ми- трополитъ, аналой, гдѣ лежала, царская «утварь», и мѣста для духовенства были, устланы бархатами, а помостъ церкви — персидскими коврами и англійскими сук- нами. Во время мтропомазанія Борисъ Годуновъ держалъ скипетръ, Никита Ром. Захарьинъ-Юрьевъ и Дм. Ив. Годуновъ (дядя Ирины) царсЕій вѣнецъ на золо- томъ блюдѣ. ПриняБЪ благословеніе ми- трополита, Ѳеодоръ былъ осыпанъ день- гами въ южныхъ дверяхъ собора и по- шелъ поклониться гробамъ предковъ. Ду- ховныяи свѣтскія власти обѣдали затѣмъ съ царемъ въ Столовой Палатѣ. По слу- чаю царскаго вѣнчанія послѣдовали ми- лости: уменьшеніе налоговъ, освобожденіе заключенныхъ и плѣнниковъ, раздача наградъ боярамъ и служилымъ людямъ. Цѣлую недѣлю продолжались народныя увеселенія, закончившіяся воинскимъ праздниЕОМъ за городомъ, на обширномъ лугу, въ присутствіи царя, всей знати и множества народа; грѳмѣло 170 мѣдныхъ пушекъ передъ восемью рядами стрѣль- цовъ, одѣтыхъ въ тонкое сукно и бархатъ. Первое время по воцареніи Ѳеодора главнымъ его совѣтникомъ былъ дядя его со стороны матери Никита Романовичъ Захарьинъ-Юрьевъ, а затѣмъ вслѣдствіе болѣзни Никиты Романовича (онъ зане- могъ въ августѣ 1584 г. и скончался въ апрѣлѣ 1586 г.) власть перешла въ руки царскаго шурина Бориса Ѳеодоровича Годунова, по причипѣ дружескаго располо- женія къ нему его сестры, царицы Ирины, имѣвшей большое вліяніе на добраго и ли- шѳннаго воли Ѳеодора Іоанновича. Ца- рица получила хорошее для своего вре- мени образованіе, т. е. была начитана въ священномъ писаніи и въ твореніяхъ св. отцовъ церкви, и, по свидѣтельству ино- странцевъ, бывш их ъ въ Россіи, отличалась мудростью и милосердіемъ. Будучи неспо- собенъ вникать въ дѣла государственнаго управленія и тяготясь ими, царь «избы- вая мірской суеты и докуки», отсылалъ всѣхъ челобитчиковъ къ Годунову. Въ